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教牧權威從何而來﹖馬英傑五種途徑建立屬靈權柄 | Gospelherald.com

教牧權威從何而來﹖馬英傑五種途徑建立屬靈權柄

2018 一月 12日, 星期五 2:30

馬英傑牧師:教牧藉生命見證建立屬靈權柄。(圖:網絡圖片)
馬英傑牧師:教牧藉生命見證建立屬靈權柄。(圖:網絡圖片)

在現今世代,華人教會在牧養方面遇上不少的衝擊,信徒學歷普遍提高,資訊發達,聖經知識可從各途徑攫取,教牧的權威因而受到挑戰。華福加拿大聯區總幹事馬英傑牧師在《教牧分享》期刊撰文,分享教牧權威從何而來。

權威來自權柄

馬英傑指出,教牧常遇到三大試探:權力、金錢和情慾(性)。而權力的試探比比皆是,權力慾是人罪性的一部份,是人在追逐的東西。《聖經》中文譯本有關「權」的記載很多,有權柄、權能、權力、權勢及權術,但沒有權威。權柄與權威的英文是同一詞(Authority),但中文有不同意思。權威來自權柄及權力(Power),若權威用之不當,常會引致對立,甚至暴力反抗;仁;但權威也有另外的意思,正面來說,如某人對某事物有深度的知識和經驗,如生物學、天文 學、幼兒教育的權威等。

至於教牧權柄,馬英傑稱教牧是神所揀選的僕人,在教會裡執行牧養和教導的職事,擁有從神而來的屬靈權柄。但主耶穌教導門徒使用權柄時,要謙卑服侍人,作眾 人的僕人。保羅與彼得都擁有使徒的職分及權柄:「主賜給我們權柄,是要造就你們,並不是要敗壞你們」(哥林多後書10:8)。同樣教牧需要有權柄才能領導、推動事工、發展計劃,以至達成目標,稱之為屬靈的權柄,教牧運用屬靈的權柄目的是要作僕人的領袖。

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建立屬靈的權柄

馬英傑提出,屬靈權柄可以從五種途徑建立。

藉教導勸勉:教牧是神的代言人,是神話語的出口,在講壇所講的道要有能力、要純正,辨明福音的奧袐。神的道本身就帶有能力,如一把兩刃的利劍(參希伯來書4:12)。會眾若從教牧的教導上得幫助,生命漸趨成熟,對教牧便有更多 的尊重與信任。

藉愛心服侍:教牧的權柄基於對人的愛與服侍。這愛出於真誠、甘心和樂意。教牧不是雇工,乃是主的僕人,照主的心意 看管羊群,如保羅在以弗所教會及帖撒 羅尼迦教會服侍時「凡事謙卑,眼中流淚」(使徒行傳20:19)。愛心最能軟化剛硬的心腸,愛心能感動人,贏取人。

高尚品格:教牧的權柄不是單從牧者的地位或職位而來,更重要的是他的生命。努力建立高尚的品格,效法基督,把自己分別為聖。而品格要不斷成長,權柄最終來自經歷時間考驗的品格。

忠心事奉:教牧要向神忠心、向人交代。教牧的事奉可以很辛勞,也可以因循苟且而閑懶不自覺,所以要不斷裝備和進修,事奉不斷更新。

榜樣見證:教牧使人口服心服地跟隨,是憑著榜樣見證。有人指領袖要得到人的信任,必須達成三「C」:在能力(Competence)、關係(Connection)和品格(Character)上作榜樣,包括家庭、講道、品格、人際關係、愛心關懷、行政管理等層面,以贏取信任及尊重,這些都要建立在屬靈的基礎上,屬靈的權柄自會接踵而來。

馬英傑強調教牧藉生命的見證、忠心事奉和愛心服侍,贏得信任和敬重,建立穩固的屬靈權柄,進而成為有威望的牧者。