Clicky

印尼華人拒「洋教」 學者籲宣教者予人尊嚴 | Gospelherald.com

印尼華人拒「洋教」 學者籲宣教者予人尊嚴

2018 八月 8日, 星期三 9:50

印尼華人信奉傳統宗教視基督教為「洋教」及「文化侵略」。(圖:維基百科)
印尼華人信奉傳統宗教視基督教為「洋教」及「文化侵略」。(圖:維基百科)

印尼是東南亞各國中面積最大及多種族的國家,在2億人口中華人約佔1千萬。由於華人與當地人的文化有所差異,因而遭受當地人的排斥,面對生活種種困難,福音如何觸動他們心靈?

優勢:華人教會助開拓印尼宣教

台灣真理大學宗教系專任助理教授蔡維民在《印尼華人基督教會宣教初探》中以蘇門答臘為例,分析向華人宣教的機遇。

蔡維民指,在蘇門答臘宣教有其優勢,由於華人的宗教觀念對神的信念、生死及一般價值觀念都相當定型,根深蒂固地支配他們的理想、目標與行動,所以「文化取向的宣教」是有幫助的。

此外,華人因屬少數民族,故在許多方面的權益未能如其他主要民族般得著保障,導致華人普遍感不安與焦慮。蔡維民認為,當人感到缺乏安全感時便較能接受另一個人的關心與交流,在親切關懷的氛圍下甚至可個人談道。一個人開始接觸福音不會直接為了解宗教真理而聽道,但基督徒給予陪伴與支持能滿足了情感的需求,繼而切入福音信息。

Like Us on Facebook

還有,華人團體是較為勤奮的民族,當地政府會予以肯定華人基督教會在管理、組織、領導與社會服務等貢獻,讓教會舉辦培訓工作,成為擴展宣教工作的重要基礎,所以許多差會都會先以華人宣教為優先,一旦教會穩固便可有效支援向其他民族進行宣教工作。

困難:華人視基督教是洋教

不過,在蘇門答臘宣教亦遭遇困難。蔡維民表示,第一個困難來自傳統文化。華人深受傳統文化之薰陶,他們有自己一套宗教觀念,如自力的救贖;對神的信念只信看得見的神祇,他們對於生死及一般價值觀念都相當定型,基督教在他們心目中就是「洋教」並不屬於華人。

蔡維民又指,第二個困難來自於無神論的影響。印尼是最先承認中國的東南亞國家,接受華文教育者普遍有「基督教是文化侵略工具」的錯誤觀念。一些中國人在1960至1980年代才移居印尼,他們都受了相當程度馬克斯無神主義的影響。

蔡維民分析,其他的困難包括兩代之間的代溝。新一代的印尼華裔接受印尼文教育,與成年華人傳統思想截然不同,肢體生活難以融洽。教會的接棒亦是問題,長遠需要印尼語華裔,但在過渡時期中要計畫培養另一文化的接班人是相當困難的事。

出路:宣教勿視對方為魔鬼

因此,教會向華人宣教需要在意識形態和態度上的轉變。

蔡維民指,華人在社會地位上是弱勢,常被逼迫欺凌,「原鄉」的情感會特別強烈,移民心態會特別旺盛,積聚財富棄絕社會責任然後遠走高飛,因此沿用長老教會的神學意識形態「認同土地」、「認同人民」,要求信徒「落葉歸根」未必見效。

在態度上,蔡維民認為,宣教絕不能是「灌輸」,而是「溝通」。宣教不應是要求對方無條件接受自己的信仰真理,而是必須先「對話」,嘗試用對方的理解模式來詮釋自己的信仰,必需給予對方尊嚴與價值。

蔡維民提醒,基督教宣教最容易發生的錯誤是直接將對方宗教視為「魔鬼」,對方是「魔鬼代言人」。

他指出,宣教是為了邀請生命的靈性,在宣教之中藉由將自己融入對方的生命中而更加開展其生命價值,同時也邀請對方進入自己的生命。

印尼是世界上穆斯林人口最多的國家約佔43%,35%人口信奉回教與爪哇人神秘宗教混合的信仰,基督徒只佔6.1%,天主教徒佔3.6%;其餘信奉印度教、佛教或華人宗教、原始拜物教、精靈教徒、無宗教和無神信仰等。