作者：曼德
彼得前書4:17 「因為時候到了，審判要從神的家起首。」最近華人教會界發生了不少教會醜聞，其中最大的一件事情，就是新加坡最大教會創辦人
城市豐收教會牧師康希涉嫌挪用教會奉獻款被捕，並在上周三（6月27日）接受了初步庭審。雖然法庭沒有最後判決，但一切不是空穴來風。有關機構已經調查了兩年，並指出
城市豐收教會被挪用的慈善資金總額至少為2,300萬新加坡元，這些資金據信被用於資助康希妻子何耀珊的音樂事業。不僅從這些事實，而且從該教會的一貫表現和神學主張上，都可以得出今天這樣的結局不是偶然而在神的定意之中的結論。
城市豐收教會是亞洲靈恩界有名的教會，擁有將近2萬多名會員，該教會不僅對東南亞，而且對中國大陸、台灣教會影響都很大。我所知道的每年中國大陸有成千上萬的教會牧者和信徒都去
城市豐收教會聽講道、讀神學，接受康希的教導，台灣也有不少前往者。康希早已成為華人教會界偶像式的人物，尤其是在亞洲靈恩界，可能除了韓國趙鏞基
牧師外，就屬他的影響最大。他的跌倒，對華人教會界的影響怎麼高估也不過分。甚至有人在網上認為該次事件堪比華人教會界的「王立軍、薄熙來事件」，而華人教會界面對醜聞是要遮盖「維穩」呢？還是吸取教訓有所反思呢？
首先，這個教會是巨型威權性、金字塔型教會，對金字塔頂端教會負責人毫無監督制衡。
基督教會從天主教中脫離出來，就是反對後者的教皇制，所以傳統
基督教會如路德會、長老會、浸信會、衛理公會都對教會最高權力以長老制、會眾制進行制約，如果沒有這種制約，就有可能導致腐敗。可惜不少華人教牧從來都輕看西方教會傳統、很願意自己搞一套體制出來。一個不民主、公開、缺乏權力監督的體制出事非常正常。康西及教會高層挪用教會奉獻款項，教會會眾可能完全不知情，在一個崇拜人、毫無對權力最高層進行監督制衡的教會體制中，發生這樣的事情不足為怪。
其次，康希等不少靈恩界教會對傳統神學和聖經的要求並不嚴格，我有次去他們教會，適逢該教會神學院畢業，我問學生們學了多長時間，說是一年，後來又聽說改為半年、三個月了。不少大陸牧者、信徒也去參加這個神學院，這麼短的時間，能對聖經、教會歷史、系統神學有全面了解並打下堅實根基嗎？沒有根基，在教義、教會和社會事務上犯錯是在所難免的。
更重要的是，康希等牧者長期宣講一種沒有公義和苦難、只有恩典和祝福的福音，尤其把神的祝福，單單理解為發財和賺錢，信耶穌可以發大財、為了發財都來信福音、為財務禱告、為富足禱告。我去新加坡參加過其一次禮拜，除了對其震耳欲聾的打擊樂內心不平安外，深感其成弁姥ゥ]prosperity theology）已經到了金錢崇拜的境地。記得當時一個該教會年輕傳道說彼得打漁在耶穌教導下打到很多，這說明神會給我們物質的祝福，尤其是賺錢的祝福，他還作了好長時間點鈔票的手勢。神的祝福有好多方面，並不僅僅是金錢，信神不一定會帶來物質之祝福，甚至為信仰要承受貧寒和苦難。神給我們帶了物質祝福好，帶不來物質祝福也不是不好，沒有物質祝福也要感謝神。絕對不能為物質祝福原因來信神。這跟拜財神、拜關公有什麼區別呢？正是金錢上的錯誤教導，使教會中人陷入在金錢的不義和污穢中。
無獨有偶，在康希出事之際香港全福會又暴醜聞：在該會參加台灣舉辦的全福會大會上，一弟兄強奸了該會一姊妹，更可怕的是香港全福會一些負責人居然阻止該姊妹報案。姊妹冤屈一直沒解，最近在香港各媒體開始揭發這些負責人的醜陋。香港全福會還自創了敬拜會，他們不要專職牧者的教導，教會缺乏接受過嚴謹神學訓練的牧者，遲早就會出現各種事端。成為醫生、律師都要接受好多年醫學、法學嚴格訓練不可，教會教導人不好好讀幾年神學是不可以的。
一些華人教會不少信徒非常自大，不從知識和體制上學習西方教會，熱衷於自創一套。他們不懂教會傳統、不懂教會歷史、不懂教會信條、不讀系統神學歷史神學聖經神學，達到非常可笑的地步。人家已經發展了2000年了，我們才開始，為什麼不學習他人的傳統呢？沒有深厚的傳統和扎實的聖經和神學根基，不在教會體制和教牧栽培上效法傳統教會，內心的驕傲實在過分，康希出事、HK全福會出事，我們該警醒了。
在神的真理和公義上立不住腳的人必然要翻跟鬥。沒有公義，信徒就會在金錢、性、政治權力方面站不穩！貪污腐敗、欺男霸女或者被政治統戰工具三自會所統戰，都昭示不少華人教會在公義上的欠缺。神在這個時間讓康希出事、香港全福會出事，不久還會讓那些與三自走得熱乎的海外牧者們出事，都說明神要任憑人的私欲暴露，神要讓人看到海外華人教會只講祝福、成
、寬恕和愛，不講苦難、公義、審判和罪的惡果！！
康希被帶到法庭時面對3項控狀，指控他共謀失信2400萬（約5760萬令吉）教會建堂基金，面對坐牢20年的最高刑罰。這起備受矚目的大案，涉及款額之大，交易的復雜性，歷來罕見。他以50萬保釋金目前保釋，等待下個月再次開庭。這就是神的公義，神的審判，神的潔淨聖殿。
耶穌開始他的事奉，最先也從神的家開始（見約翰福音2:13-22）。他到耶路撒冷聖殿，發現裡面沒有敬虔的禱告聲，沒有贊美詩歌的聲音，反而是叫賣的聲音，牛羊動物的呼叫聲；看不見憂傷痛悔，只有嘈雜的交易。他們把應該市場做的交易搬到聖殿裡，他們玷污了神的殿，唯利是圖。表明上是敬拜的教會，實際上裡面充斥肮髒的交易和貪污、腐敗。
而且那些殿裡的祭司們、法利賽人們居然讓這種行徑發生，說明他們也是言行不一致的偽君子們。面對這些黑暗，耶穌行動非常的激烈、拿著鞭子、趕出牛羊、倒掉銀錢、推翻桌子。。。耶穌的行動，代表了上帝的公義。正如約翰福音3:19：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」
耶穌潔淨聖殿猶太人就是不高興，華人教會存在的問題很多，但問題出現後更多的是在躲避、推脫、推卸責任。康希出事，網上一派神來審判人不能說的言論，這是打著神的旗號讓信徒們遺忘掉教牧的法律責任。這其實跟香港全福會教會不叫受害姊妹報案有什麼區別呢？
基督徒既是天國的信徒也是地上各國的公民，作為公民的權利和義務都要遵守或爭取。此最基本的道理很多教會都混淆。
教會醜聞絲毫不能抹黑
基督教，反而使神的公義得到了彰顯，神是嫉邪的神，神絕不會以不義為義，不會以有罪為無罪。神任憑他們干壞事，就是要彰顯神的公義才是教會的根基。最近接二連三的醜聞再次提醒我們，忽視神的公義和聖潔，在金錢、性、政治公義上妥協、無原則會帶來何等的罪惡和處罰！
願神的榮耀和公義更加高舉！哈利路亞！
作者介紹
曼德，
基督徒作家、羊文化首倡者，
基督教道學碩士，曾在大陸數百家教會、工商團契和企業演講，經常於眾多主內刊物發表文章。曾在大陸出版《天職》、《新職業觀》，在香港出版演講光盤《信仰與經濟》，在美國出版《榮耀職場》。現為中國福音會副宣教士。聯絡作者及奉獻曼德文字及文化事工，請電郵至：mandeusa@gmail.com。】
專欄文章為作者個人觀點，不代表本報立場和觀點
