領袖訓練及培訓近年來受到華人教會更多關注。有牧者表示，比領袖培訓更為重要的是幫助跟從者建立健康的教會領袖觀。

在最新一期的《展望中華》中，作者呂慶雄以題《領袖培育始於跟隨者的期望》撰文，特別指出中國傳統文化中認為「領袖應當像聖人」的想法容易造成教會中出現「偶像」、「以領袖為中心」等不良風氣，而且東方文化中還有「給人留面子」來維繫彼此關係的陋習，因此在建立教會領袖之同時必須塑造跟從者的正確領袖觀。

他分析說，中國傳統文化中的儒家思想對今日的信徒仍舊有顯著的影響。比如一些人認為愛和尊重是有等級之分的：輩份越高的人，越應受到尊重。

「跟從者對教會領袖的尊重，更是到了視他們為神聖的代表人物的程度，有時教會領袖甚至被視為『超級屬靈人』。雖然，今天沒有人會認為領袖就是『天子』，但跟隨者心中仍對領袖有隱含的期望，認為領袖應像『聖人』一般。」

中國文化中視領袖為「天」的代言人，往往使跟從者不知不覺地對領袖產生過大的期望，甚至製造出教會的「偶像」，他們願意為領袖付出所有、全心全力支持領袖的每一個決定。這種情況在農村教會並不罕見，而且不少異端和極端教派很多時候都有著「以領袖為中心」的特點，領袖就是他們的「偶像」。

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另一方面，這種想法也令牧者無法向信徒自然地表現出個人生命中的軟弱，最後跟從者的期望反而讓領袖身心靈耗盡。可以說，這些期望往往成為建立健康領袖觀的障礙。

作者還指出，「東方文化是重視群體的文化。通過給人留面子來維繫彼此關係的現象非常普遍。」因為公然拒絕會破壞雙方關係，所以領袖們就得被迫迎合別人的期望。

作者呼籲，培育領袖的工作必須考慮到協助或教導領袖「調整」跟從者期望的問題，這樣可以避免教會中出現無可挽回的尷尬局面。

針對如何調整跟從者的期望，呂慶雄建議，首先應使領袖充分認識跟從者的期望所產生的影響，這是為調整他們的期望所邁出的第一步；其次，尋找跟從者與領袖的共同期望；最後，則要以團隊方式建立領袖，教會不能把所有期望放在唯一的領袖身上，期望領袖是「完美典範」，「這種想法實在很危險」。

他提醒說，在培訓領袖時也要注意團隊訓練，「新一代的教會領袖不再是孤身一人接受訓練，然後又孤身一人回到教會打拼。如果在訓練領袖的模式上有所更新，強調領袖的培育是一個生命成長的過程，鼓勵跟從者與領袖一同成長，對教會的發展肯定有很大幫助。」