作者：顧奇偉牧師

1995年美國芝加哥慕底出版社面世了一本叫「希特勒的十字架」的書。該書的著者是愛文，路斯(Erwin W Lutzer)。該書分析了希特勒把持德國納粹政權對于德國教會的計劃改變日程表，以及德國教會對於世俗化的冷漠反映。該書載錄翻譯如下﹕

由於德國人擁有諸多世紀慶祝聖誕和復活節的傳統，希特勒決定重新解釋聖誕的意義。聖誕節變成完全外邦習慣的節日。事實上，對于德國的憲兵衝鋒隊來說，慶祝聖誕節已經改成十二月二十一日。1938年，聖誕節耶穌誕生的表演戲劇被趕出學校，就連聖誕節的名字被改成 Yuletide, 耶穌十字架的形像從教室移出，復活節成為表示春天帶來的節日。自然聖誕詩歌被世俗音樂代替了(115頁)。聖誕節該是歌頌耶穌基督救贖恩典的時光，可惜以信仰耶穌為根基的大國墮落到如此地步，叫人不寒而慄。

第一個聖誕節也是冷漠無情的，不過有一般維持著愛神火熱心腸的人依然唱出聖誕節的四首美麗的歌。路加福音作者是個醫生，他筆錄基督降生歷史是按照時間順序安排的。從路加福音中圍繞基督降生專題，他紀錄了四首奇妙的頌歌。分別是馬利亞的歌，約翰父親撒迦利亞的歌，天使的歌頌，以及老人西面的歌。歌頌耶穌的誕生不分國籍年齡，性別，天上和地上，唯獨耶穌基督配得讚美！

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這四位詩歌作者的身份和地位不同，可是都圍繞耶穌基督的福音為中心。

馬利亞主題是順服﹕「我心尊主為大」。一個嬌柔的女子，聖潔未嫁，可聖靈懷孕，神要借助瑪利亞的地方，順服主的安排，願意作小耶穌出生的住處。按照希臘文，其中的心應該翻譯為全身心靈的意思，包括自己的思想意念，計劃行動，身體肉體，靈魂儘都在內。不但是心成為耶穌的居所，還有身體的行動等。多麼寶貴的順服，使她成為萬代有福之人。她是個媽媽，她順服主，讓小耶穌住在她的隱秘處，她無微不至關懷小生命。她的詩從個人開始，歌頌主的聖潔之名，同時證明耶穌福音帶來的巨大改變﹕神憐憫敬畏他的人，世代舞疆。神使狂妄之輩無地自容，神使權柄者失去高位，神使謙卑者升高，神叫富足變為貧寒，使貧寒變為富足。這些都是指著信徒個人靈性說的，也是歷史的事實。

撒迦利亞的歌主題是救贖。他描述神救贖大恩，提到神之眷顧，神之救贖，從以色列歷史中走來，恩典數點開始，以神的偉大恩典為序，描述以色列宏偉的得救故事，到高天的神聖盟約之實現﹕詩中提到耶穌基督值得萬國讚美，兼論以色列民族侍奉神之條件﹕用坦然不懼內心，用聖潔公義來侍奉神。最後落筆處描述施浸約翰地上的唯一使命是﹕因為你要行在主的前面，預備他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。 昔日約翰擔負這重任來到世界，為耶穌作為開路先鋒，今天真信徒也應該擔負傳福音的責任，成為福音的管道，流出去，流出去，一直流到永生裡，和耶穌生命匯流到生命河中，榮耀神。

天使的歌頌主題是報佳音，短促有力，從天降下，臨到那小地方﹕伯利恆的野地裡。牧羊人忠心看守，夜間按著更次看守羊群。忠心的人會發生了奇跡﹕主的使者環繞，主的榮光四面光照。接著天使安慰說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。他們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」接著天上詩班唱出永恆之歌：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷：喜悅歸與人）！高天的聖潔無瑕，神的寶座得榮耀，帶來地上的安寧和平，流入屬神人的心田。基督徒，我們是否應該承擔這天使的角色呢﹖但願我們生命像天使一樣。

西緬的詩歌是最深沉的男低音，他的主題是盼望。不易啊，在那個黑暗結束的時代，公義虔誠，素常盼望以色列的安慰者，聖靈住在他身上，得聖靈啟示，深知離世前必見基督。他順著聖靈感動進入聖殿，正遇耶穌父母抱著孩子進來，西緬就用手接過他來，稱頌神。他高聲頌揚主，一生的盼望得以實現，因他眼睛已見預備的救恩，看見照亮外邦人的光，看見以色列的榮耀。接著西緬給父母祝福，又對馬利亞說：這孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人興起；又要作毀謗的話柄，叫许多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。這預言揭示耶穌真道一刀兩刃，復興信徒，被人誹謗，善惡之心顯現，耶穌被釘十字架，得救罪人，叫萬人歸向主。

聖誕節前夜最長，聖誕節的曙光帶來人類的希望，是萬國和天國的永恆盼望。除此之外我們還有什麼更高的盼望呢﹖聖誕節的意義真是思想不盡，恩典述說不完﹗讓我們一和他們一同放聲頌揚這主的誕生吧！

作者為紐約南塔光浸信會主任牧師