以禱告轉化烏干達的重要牧者之一慕約翰牧師（John Mulinde），日前訪港主領由新曙光事工及城市祈禱中心主辦「再闖高峰」祈禱峰會，首次正式向香港教牧及信徒領袖分享和交流。他於12月15日中午的聚會上分享了如何轉化國家以及爲該地帶來持久屬靈復興的多個要點，並且回應在座衆多的關於禱告復興及教會聯合的問題。
何爲復興
慕約翰牧師指出，神在所有國家有救贖的目的，透過教會使萬民做神的門徒，從而打開該國的城門讓神進入，使被虜的得釋放，瞎眼的得看見，同時使該地子民轉化能夠被神使用。他描述當這時候，屬靈的瞎眼將被粉碎，千千萬萬的人能進入到神的國度，這時該地的教會就會成熟起來，開始進入爲耶穌取得該地，帶來該地的復興。
慕約翰牧師繼續指出，復興的程度取决於該地的人能否謙卑自己，讓神親自做工。「有時候一個地方的復興很快就止息，因爲人很快用自己的意念，取締了神的工作。」
他又表示，復興並不等於將人拯救，而是讓神的國度彰顯在地上。「若神容许，復興會進入社會的每個層面，家庭、統治者、經濟、社會結構、教育、娛樂……，社會每個範疇都能看到神國度的彰顯。」
命定與復興
Like Us on Facebook
慕約翰牧師繼續指出，神對每一個地方都有命定，該地恩賜是命定，屬靈的征戰亦是由于神在該地的命定，用以進入被救贖的目的。一個國家的地理環境、天然資源、過去歷史、現狀等等，均是神對該地的恩賜，當時這些恩賜越來越多被神所使用，就能進入另一個層次，實現神對該國家的呼召。所以當國家進入神的命定的時候，就能帶來國家的復興。
透過一個國家的復興又能打開別國，成爲別國的祝福，這個亦是命定。慕約翰牧師繼續表示，所以命定包括時間，神爲每個國家定時限，有些國家較早經歷復興，先打開然後成爲別國打開的鑰匙。「沒有任何一個國家的興起屬意外，沒有一個國家的興起不被神使用來彰顯神的榮耀。」他表示：「現時神興起中國，將中國帶到世界舞臺，不是意外，是神的計劃；香港的地理環境，經歷殖民地統治，現在中國的統治，亦非意外，將有香港的崗位。」
不過慕約翰牧師亦指出，神對國家有命定，但魔鬼亦知道這個命定，透過兩個計謀去阻擋神的子民的工作，第一以折磨去轄制人，就如烏幹達有戰爭和飢餓，國民掙扎求存，誤以爲神不喜愛這片土地，以致整個民族不能全心全意侍奉神。全球約一半的國家屬此情况。
魔鬼的第二個計謀是施用安舒和沉睡，物質的豐富讓人自以爲掌控一切，輕忽神的話語，甚至將好惡顛倒，把邪惡的事情解釋爲正常，比如將同性戀和墮胎解釋為人權。全球又有一半的國家如此。
三個戰場
慕約翰牧師繼續表示，更新從屬靈的轉化開始，而屬靈的轉化需要從屬靈的三個戰場上有突破。第一個戰場在個人的屬靈生命，個人要完全的分別爲聖，作神的器皿，個人需要拒絕一切世界帶來的模式，放棄血氣，謙卑禱告，尋求神的臉，轉離惡行；個人需要除去個人的心思意念，以神的心意代替。
慕約翰牧師說，從血氣及魔鬼而來的心思意念，與神敵檔，不能成就神的義，比如有人祈禱20年甚至30年神皆沒有應允，有因爲依靠自己的條件的心，而非依靠神的條件。
土地的屬靈氣氛是第二個戰場，慕約翰牧師表示，基督徒的敬拜會將神的靈帶到地上，相反若拜別的神，則將邪靈帶下來。這些靈將會滲入社會各個層面，所以要突破屬靈的氣氛。 慕約翰牧師又亦聖經中以利亞一人戰勝450個巴力的先知給衆人信心，「一個人的突破，能帶來全地的突破」。
第三個戰場在社會的生活模式，包括宗教生活模式、家庭生活模式、經濟生活模式、族人的統合性，以及政府架構及管制。慕牧師指出，家庭是神工作的基礎，神會使用潔淨的家庭，使用一個人及他的子子孫孫；相反若家庭有罪，神就停止工作。族人的統合性指的是該地人的人生觀及心思意念，由該地的文化、教育、娛樂、傳媒及政治這五個項元素影響及塑造，所以若要轉化一個國家，要興起一個屬神的模式，教會可以透過以上五個方面去著手。
教會聯合
教會聯合是香港基督教常常討論辣手問題，當慕約翰牧師繼續解釋不能「以個人主義去建立教會」、要學效使徒保羅將教會聯合爲「那城的教會」的時候，台下就教牧提問「若香港的教牧不想合一怎麽辦」。
慕約翰牧師表示，聖經中使徒保羅是用了三年的時間，去聯合以弗所城的教會成爲「一個教會」一同工作，以致以弗所教會能對付整個國家的邪惡歪風，推倒整個國家的拜偶像的風氣，推倒整個國家依靠拜偶像的經濟，搖動了整國的政府。所以一個地方的衆教會要興起成爲「該地的教會」，教會的領袖亦不能單看自己教會的事，而要去與教會聯絡，所以合一需要時間及過程。
「教會的眼目必須超越本地的情况，若單看到本地的教會及自己的工作，一定不能帶來該地的轉化，」慕約翰牧師說：「一個教會的工作只做到個人及家庭，傳講的信息亦只關乎個人及家庭，教會的事工亦只爲個人及家庭，用很多時間去處理個人及家庭問題，以致沒有去關注整國的事，未去到國度性。」
慕約翰牧師亦進一步解釋「不是爲合一而合一」，合一在於「屬靈的合一」，是有目的的合一，因為知道目的就能聯合。他亦指出合一不是指模式完全的一致，教會之間團體之間要接納不同及分別。他指出聖經中記載當約翰跟耶穌說看見一個人趕鬼就禁止，因爲「他不與我們一同跟從你」的時候，耶穌的回答是「不要禁止」，可見耶穌亦明白「分別」。
慕約翰牧師說：「教會之間可以保持不同的恩賜，不同的呼召，一同去同工。」他又說侍奉者個人「都有可能犯錯」，但要知道每個人都只願意認識耶穌基督。
信心迎接 同工同行
慕約翰牧師亦鼓勵香港教牧們要在神裏面有信心去迎接復興。他表示曾遇到一些歐洲的牧者，確信「神在歐洲的時間已經過去」，對自己的地土已經放棄，所以他怎麼亦說服不了這些歐洲的牧者相信「神有能力再次復興歐洲」。慕約翰牧師鼓勵在座要對神有信心，因為神是工作的，祂還要大大的運行。他表示自己就是來自一個人人都認為無盼望的地方，但現在每個人都為著神的工作非常興奮。
慕約翰牧師還表示，他不輕易往一個地方，除非聽到神的呼聲，這次來香港亦是因為聽到同工分享中國基督教教會的情況時心有感動要來香港。他表示盼望與香港教牧建立一個長久的關係，願意為香港做「接生婆」，為香港教會鼓勵、支持及幫助，迎接香港屬靈的復興，轉化香港，轉化中國，最後還能同「婦人」一同歡呼感恩。
期待轉化
香港國度事奉中心何寶生傳道回應，香港教會確實需要突破，香港有自由傳福音150多年的歷史，一半學校是基督教學校，然而文化卻仍然未轉化，香港人口只有不到5%為基督徒，社會上沒有基督徒的聲音，教會被邊緣化。他亦指出過去香港迎接過很多國際級的牧者，能帶來短暫的興奮，但隨講員離開興奮亦冷卻下來。他相信這次是神差遣慕約翰牧師來香港，鼓勵香港教牧同工不是「聽道」，不是「搞聚會」，而是一同轉化生命，一齊去經歷香港的轉化。
