作者：敬群牧師

大多數基督徒都知道「和散那」一詞是讚美的意思。一個人在順境時，讚美容易，在逆境時要發出衷心的讚美就不容易了。在這苦難的世界上，一個航行的人，想全程都一帆風順，只是一種奢望，逆風在人生的旅程中是無法避免的。

基督徒無論在順境或逆境都應當讚美主，為什麼？

一、現在拯救

拯救一詞，不僅是靈魂得救的意思，也包括身體得醫治，以及心靈的創傷得醫治。從神來的拯救是「現在」，並不是要等待三分鐘，或是等待三個月。例如，彼得在海面上走將要沉下去，他就向耶穌呼喊說：「主啊！救我！」（太14：30）耶穌趕緊伸手拉住他，救他上了船。這是主拯救的一個特性。那些長大麻風的求主醫治，是什麼時候得到潔淨的呢？經上記載：「他們去的時候就潔淨了。」（路17：14）那個患血漏的婦人，是什麼時候身上的病好了呢？她在摸耶穌衣繸的時候，「血漏的源頭立刻幹了。」（可5：29）「現在拯救」是救恩的特性，也是信心的效果。知道自己得了拯救，豈能不由衷向神發出讚美呢？

二、可以親近至高無上之神

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以賽亞先知說：「那至高無上，永遠長存，名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈蘇醒，也使痛悔人的心蘇醒。」（賽57：15）

這經文指出，人只要「謙卑」，「痛悔」就可與至高至聖的神有親密的關係。美國全國人口二億多人，有誰可跟總統朝夕相聚呢？除了他的家人，一般市民要與他建立那樣的關係，就很不容易了。萬王之王，萬主之主的神，我們因信作了祂的兒女，可以親近祂，沒有時間的限制，隨時都可以進到祂的施恩寶座前，得到祂的憐恤和恩惠，這是何等奇妙的恩典，人豈能不由衷地發出讚美呢？

三、天使在高天歡呼神拯救

神是至高無上的，凡是被造的物，都當讚美祂的聖名。耶穌降生的那一天，天使讚美說：「在至高之處榮耀歸於神，在地上平安歸於祂所喜悅的人。」

聖經上還記載：「一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大。」（路15：7）由此可知天使也非常關心地上的人悔改信主。同樣，天使乃是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力。（來1：14）神那麼愛我們，我們的心豈能不由衷地發出讚美呢？

四、稱頌讚美是信心的行動

一個有信心的人常會口唱心和的讚美主！有一次，一個農夫批評神說，神造南瓜，那麼大，卻連在軟軟的枝條上。神做核桃，卻掛在堅韌的樹枝上。有一天他經過核桃樹下，一枚核桃忽然掉在他的頭上。他脫口而出說：「幸好是一個核桃，若是一個南瓜落在頭上，那就糟糕了！」

聖經告訴我們神造萬物，各按其時成為美好。整個宇宙，是用祂的智慧和慈愛來安排，保羅讚歎說：「深哉，深豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！」（羅11：33）我們豈能不由衷的讚美這位偉大的神呢？

五、從困苦中被救出來

人有困苦，有的人用忍受來解決，有人尋求立刻脫離痛苦的途徑，這兩種方式，你是採取前者還是後者呢？我敢說，大部分的人是採取忍受。尤其我們中國人的傳統更是「逆來順受」，中文「忍」字便是心上擱著一把鋒利的刀。今日華人在僑居地上的成，就是靠著這一股勁兒而換來的。昔日以色列人在埃及受奴役，他們哀求神，神差遣摩西引領他們出埃及，脫離了埃及人轄制。今日你有說不出的痛苦嗎？經上說：「凡求告主名的就必得救。」（羅10：13）以色列人在曠野被毒蛇咬，蛇的毒素進入血液中，痛不堪言，神讓他們只要一仰望銅蛇即可得醫治。神的救法是立刻發生效的，銅蛇預表十字架，一個人仰望十字架上的救主即可得救，多麼奇妙的救恩。

以色列人在埃及為奴時，受埃及的壓迫；世人受魔鬼的壓迫，沒有自由。耶穌說：「天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約8：36）保羅說：「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷進天國，一個有真自由屬靈的國度。我們豈能不由衷的讚美神的尊名呢？」

上面五個讚美，是從感恩的心發出來的。我們應該把救恩傳給周圍的人，讓大家聽見後一同讚美神。有一位小提琴家克雷斯勒耳（Fritz Kreisler，1875－1962）在旅行途中看到一個精美的小提琴，想要買來，錢卻不夠，後來他積蓄了足夠的錢去購買時，琴已賣掉了。他到了那收藏家那裏，雖有了足夠的錢，那人不肯給他。離去前，他要求用提琴拉一曲，曲終時，那人被美夢的琴音所感動，對克氏說：「我沒有權利把它占為己有。」接著宣告說：「這琴是你的了，先生，你把它帶到世界各地去，好讓大家愛能聽見這美妙的琴聲。」

我們應該抱著與世人分享福音的好處的心志，到各處傳揚真道，同頌主恩。

作者為本報專欄作家