著名的愛丁堡會議在一百年前的1910年召開，逾千位從世界各地而來的領袖雲集，成為基督教教會及宣教的重要里程碑。今年在蘇格蘭舉行的2010愛丁堡百周年會議結束，前往參加了會議的香港教會領袖在上周四的講座上分享了參加大會的體驗。他們肯定了大會讓世界各地的教會有一個百年難得的交流機會，並展現了宣教發展和合一運動豐富和多元化。
滙報大會情況
上周四，香港基督教協進會舉行了「愛丁堡2010百周年大會教牧講座」。出席了愛丁堡會議的兩位牧者分享，他們二人是本港的資深牧長、中華基督教會香港區會總幹事蘇成溢牧師以及獲普世聖公會選派的代表、香港聖公會聖匠堂主任陳國強牧師。
他們匯報了此次2010年大會以宣教為題，主題圍繞北美和歐洲以外的宣教策略。而大會主題為「見證基督在今天」，主題更已豐富至幾乎涵盖了基督教各個範疇，展現了宣教內涵比起百年前更豐富更具多元性。9個主題包括宣教的基礎、在其他宗教中的基教宣教、宣教與後現代性、宣教與權力、宣教接觸的形式、神學教育與培訓、在近代處境中的基督徒群體、宣教與合一：教會觀與宣教及宣教精神與門徒氣質等。此外亦有7個橫衡題材，涉及婦女、青年、醫治、文化、生態觀等等，體現多元化的宣教關懷。主題會議學術性濃厚，而橫衡的工作坊則給予與會者分享各地經驗的機會。
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在大會期間的主日，大會安排了與會者分批在當地不同宗派的教堂做禮拜，讓與會者有跨宗派崇拜的體驗。此外每天早上大會都有約30分鐘的崇拜時間，讓來自世界各地不同宗派、不同文化背景、不同膚色的人一同敬拜。
最後一天的閉幕禮在Assembly Hall of the United Free Church of Scotland舉行，這是一百年前愛丁堡會議進行的地方，饒有意義。
蘇成溢牧師：「慶典」多於宣教大會
蘇成溢牧師表示此次大會百年一遇所以難得，但他認為以「慶典」來形容比宣教大會來得更貼切。他後來接受本報訪問時補充，大會未必做到宣教大會的期望，亦未必能成為百年宣教路程的回顧，但大會招聚了世界各地有神學思想背景的人參與，分享各自的宣教路線、理論、和神學課題，促成互相交流學習，十分豐富，因此他認為大會屬「慶典」性質居多。
他又表示，大會令他有失望的地方，是欠缺了中國教會的聲音。他表示1910年中國基督徒在愛丁堡會議中高喊：我們需要朋友，而非主僕關係。觀乎近數十年的發展，南半球尤其是亞、非、南美三大洲教會持續發展，而北半球特別是歐洲、北美兩大洲教會持續衰退。但2010愛丁堡大會上非洲和拉丁美洲都有，但亞洲非常缺乏。仍欠缺亞洲及中國教會的聲音。
他觀察到大會其中一個專題安排了四名講員，其中只有一個亞洲人，就是南韓純福音教會趙鏞基的接班人李英薰牧師。他詑異亞洲以一個五旬宗教會發聲，並質疑忽略中國教會聲音。
他亦認為會上提出的很多宣教理論可說是百花齊放，但過於「各自各精彩」，莫衷一是。他認為各種理論互相尊重之餘，更重要的是進一步在多元中學習互靠，彼此分享及結為夥伴。他盼望香港教會亦能在差異中學習彼此聆聽及欣賞，不要停留在某一階段上。
陳國強牧師：崇拜體會合一精神
陳國強牧師分享表示，大會的學術氣氛濃厚，但有實用不足之感。比起大會的主題講座，每天的聯合崇拜與來自不同宗派的人一同聖歺和敬拜令他感受更深刻。此外在閉幕崇拜中，約克大主教冼達姆博士關於合一的說話讓他感受良多，他說：「眾多的架構和組織，只會令宣教的路向走回頭路；真正的合一，由拆牆開始。」令他反省到宣教的道路要向前走不在建立形式化的組織，更在於小孩子一樣謙卑純真的心。
認為大會未反映百年來宣教得失
分享會中有出席者認為，整個大會的組織、目的不明確，而且未能反映出百年來的宣教得與失。而蘇牧師則回應，表示此會的性質非就不同宣教的題目作交流，亦不期望定出影響世界的策略，反著重思想交流。他亦向本報補充解釋，大會通過學術文章提出眾多宣教論點，目的不在制定統一的看法，更在互相學習、豐富的平台，介紹新的宣教理論，並帶出神學反省，並就最新的宣教思維作出討論。
此次分享會對象為本港教牧。但現場所見，除了基督教媒體記者，以及來自數個宗派的教會領袖如循道衞理聯合教會資深牧師李炳光、香港基督教信義會監督戴浩輝牧師、聖公會香港教省西九龍教區蘇以葆主教等人外，來自堂會的教牧人員寥寥可數。
問及講員會否因為出席者人數稀少而失望時，蘇成溢牧師表示這是教牧同工的個人選擇。他認同某程度上反映了香港教牧只看眼前，對普世教會及歷史意識薄弱。愛丁堡會議對本港教牧來說「太遠」和「陌生」，將關注焦點在放自身堂會的發展及本地的傳道事業上。
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