控方根据证人供词及电邮等呈堂文件试图证明思创的幕后老板是城市丰收教会，多名教会职员被康希等领袖安插到思创内部，掌握一定的话语权与行政权。另外，思创的几位董事同时又是教会资深会友，双方关系过于密切。
为了证明思创与教会是从属关系，控方提出几点说明。首先，被告人黄玉音既是教会财务经理，却负责思创的会计工作，5月出庭作证的控方证人赖宝婷和许丽亲都证实曾以教会身份帮黄玉音做账。同时，黄玉音还帮思创提取债券收益，也未引起思创的质疑。
对于此质疑，控方第四位证人、思创董事钟嘉荣回应表示，黄玉音是同一个教会的姊妹，深得他的信任，所以不在乎她是否有思创的身份。
其次，控方出示会议文件表示在决定思创总裁人选时，出席投票的7人中有4人是教会职员，其中包括没有在思创任职的陈一平、黄玉音和艾瑞思牧师。换言之，由谁接掌思创，是教会高层说了算。
再次，控方质疑教会与思创之间还有一些实情故意向会友隐瞒。例如，黄玉音提醒康希勿向会友透露思创有两位董事是不受薪的，以免引起怀疑公司人事运作偏离商业逻辑；同时也不希望会友知晓教会对思创的影响力有多大，尽量展现出教会的交易纯粹是正当的商业行为。
对于指控，辩方提出几点反驳，努力撇清城市丰收教会与思创的关系。辩方表示，思创绝不是控方所指的那种任由教会摆布的傀儡。
第一，思创有独立的账目。第二，虽然教会领袖有权参与讨论思创的经营，但最终的决定大权都掌握在思创董事手中。例如在发放债券等重要决定上，需钟家荣签字拍板才可定夺。第二，钟家荣表示有自己的独立思考，并非一味听从教会指示行事。
据报导，马来西亚籍的钟嘉荣在新加坡担任5家公司的董事，但其中4家都与城市丰收教会密切相关。他还透露由于自己没时间经营，已和另一个董事许少毅商量关闭思创。
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