【美國編譯】日前,美國著名的福音派雜誌《今日基督教》副總編Timothy C. Morgan專訪了福音派重要的領袖之一華理克牧師,細細談起華理克近來的许多的重大改變,並將此次專訪以一篇題為《在夏威夷花襯衫之後》的文章於10月1日刊登在《今日基督教》網站上。
Morgan首先從華理克牧師近來不再穿他那標誌性的夏威夷花襯衫開始談起,評論説這並非華理克僅有的重大改變。他的世界宣教的戰略,「和平計劃」(PEACE PLAN)也早已經從升級成PEACE 2.0,不僅組成了政府、商業與教會三條腿並肩走的聯盟,還加人了新的焦點——和解與文明。對此,華理克牧師詳細解釋了這些不同之處和具體原因。
同時,華理克牧師還認真回答了Morgan提出的如何看待媒體追捧他是「下一個葛培理」的看法,以及是否對前不久邀請麥凱恩與奧巴馬參加馬鞍峯論壇的效果滿意的問題。
「夏威夷衫」牧師?
專訪一開始,Morgan就饒有興趣的問起,為什麼華理克最近不再穿他以前常常穿的鮮豔的夏威夷花襯衫。夏威夷衫以其顏色鮮豔、花裡胡哨而聞名,它的特點就是是把大海,耶子樹,獨木舟船等一切悦目的東西都彩印在寬大的衣服上。它也叫做「阿羅哈衫」(Aloha Shirts),「阿羅哈」是夏威夷的土語,意為「歡迎」,「你好」,「再見」等等,表示友好,「阿羅哈衫」也可以理解為「你好衫」。
華理克回應説,因為本來他只是為了穿著舒服簡便,並非故意標新立異,引導潮流。然而,沒有想到的是,這竟然被嘲諷一種頗具滑稽意味的標誌,每次他讀報紙的話,上面都差不多會寫:「華理克——夏威夷衫牧師」。他這兩年已經開始不穿了,甚至早就把他所有的夏威夷襯衫都扔了,一件都沒有留下。
下一個葛培理?
接著,Morgan問華理克是否會對主流媒體常常用葛培理牧師作為標準來衡量他感到厭煩。
華理克坦白的説,他對媒體的這種態度已經感到非常厭煩。大部分媒體就是兩種態度:要麼把你捧上天,要麼就把你撕碎,他們總是在尋找著下一個吹捧的對象。對此,他已經説過很多次,並沒有什麼人是葛培理的繼承者。「誰是馬丁路德的繼承者?誰是衞斯理的繼承者?神用適用每個人獨特的方式使用每個人。如果非要説有葛培理的繼承者,那就是葛福臨。」
總統信仰測試人?
前不久舉行馬鞍峯民間論壇並邀請麥凱恩和奧巴馬兩位總統候選人訪談,是否取得了期望的效果。對此問題,華理克表示非常滿意,説它大大超過了期望。
他説本來他組織這個論壇的首要目的是讓我們關懷周圍未信的人羣,第二是希望能夠討論一些會帶來長久影響力的話題,比如討論總統所需要的領導力比討論油價這個月漲了多少的影響力是更持久的。整個論壇因為精英媒體的幫助與加入,使得很多人關注這些話題,並最終取得了非常驚人的效果。
華理克坦言,在進行麥凱恩和奧巴馬兩位候選人的訪談環節之前,主要有兩種類型的批評撲面而來,一是世俗的左派分子非常害怕他會把這個環節導演成為對未來美國總統的信仰測試,其實這也是他很反對的,二是宗教的右派分子則害怕他會在訪談中就墮胎、同性婚姻、幹細胞試驗等重要道德問題妥協。高興的是,他們並沒有看到這兩種所擔心的情況最終出現。
而且,他説,透過這個環節,也讓人們看到比起兩位總統候選人進行充斥這謾罵和攻擊的對抗性辯論,這種文明性的討論可以説好得多。這也符合了華理克人生所積極致力於的一個目標:幫助今天所謂的文明社會恢復文明與禮貌。論壇之後,他曾在寫給PEACE聯盟網路中的所有牧師的一封信中鼓勵説,他既然可以在全國範圍內透過這種方式促進人們恢復文明與禮貌,相信你們也能夠在所處社區李透過合適的方式促進人們恢復文明與禮貌。
接著,華理克牧師詳細講起PEACE計劃初衷的來源,以及升級後的PEACE2.0的许多改變。本報將日後詳細報道。
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