教会恢复实体聚会然而羊不见了，牧者如何化身"电子牧羊人"线上寻羊？纽约神学教育中心、台湾论坛报、亚洲影响力中心11月6日合办讲座，万力豪牧师分享The Hope教会网上赢得羊群，再邀回到教会受洗；庄信德牧师拆解网络世界去中心化、宗派式微的疑惑；黄志靖长老运用元宇宙概念应用于实体牧养。
该次大型讲座邀请的嘉宾来自各界别，计有：The Hope 教会主任牧师万力豪、播种国际事工台湾分会执行长庄信德、亚洲论坛影响力中心执行长郑忠信、世界华福台湾区理事长黄志靖、台北复兴堂主任牧师柳子骏。参加者来自22国、1,000多位牧者及信徒领袖。
基督教会：线上实体无界限
The Hope教会主任牧师万力豪在谈到疫情羊群走进网上，认为教会应思考已发生的事怎样延续，不是将它封锁，世界急速发展不知未来如何，用谦卑姿态探索学问，最重要反省："甚么是网络教会？怎样在网上赢得电子羊群？这些羊全部在网上还是也在实体世界？"
他以电影《黑寡妇》（Black Widow）为例，是一部2021年以漫威漫画同名的美国超级英雄电影，因疫情延迟上映，首次在网络平台播放，观众在家观看非在电影院，华特迪士尼是全世界最大媒体公司，也从失败当中尝试，何况教会呢！
The Hope教会，开始前完全没有想到转向线上，当初没有大力宣传是不想羊群走到网上，留住实体教会的信徒，但发觉一切已成事实而疫下催促了事情。The Hope教会在10月份有42人受洗，大部分先接触网上然后再来到实体教会，所以从广义来说，教会是基督的教会，无分线上线下。
网络世界去中心化、宗派式微？
至于宗派教会疫下是否没落？播种国际事工台湾分会执行长庄信德牧师表示，在线的牧者表面上是网红，但背后花了很多时间筹备，当整个世界透过网络连结，信徒分散到不同网络，话语权的群体出现多种现象：
1. 去中心化 ; 2. 权威多元下甚么叫做权柄；3. 教会边界模糊，原教会的信徒在线上听其他教会牧者讲道，怎样定义教会的边界；4. 宗派式微，压力下担心宗派消失，其实宗派不是名词还是动态名词，在动态的过程没有宗派只有传承，信徒相通丰富信仰的传承、上帝的爱超越权柄回到神的主权去；5. 管理概念话语权，是赋予权力给所有信徒，网络世界带给更多精英，能够传递耶稣基督的信息。
元宇宙概念应用于实体牧养
对于将线上和实体结合，世界华福台湾区理事长黄志靖认为，要看回人的需要，他举例在宜家买家具，只要网络搜寻便跳出该网站，人透过生活经验得到满足，商品得到置入的合理机会；人也可透过关系得到满足，福音本是如此。
在元宇宙的世界，所有科技的背后都是讲述两个概念：仿生；拟真。科技与人性融合产生6个全方位战略：1. 人工智能模仿人类思考模式；2. 自然语言处理模仿沟通；3. 感测技术模仿感知；4. 机械人技术模仿移动；5. 混合实境模仿想像；6. 物联网、区块链、元宇宙模仿真实社会的连结。
这带出三个平衡点："feel"、"do"、"think"，人们购物一般是感觉先行，然后行动，最后才反思做了之后出来的后果。在网络世界牧养羊群也一样，让羊群先有安全感、觉得福音有价值、感觉到真实的关怀；使他们愿意思考信仰；继而带领他们认识神，透过各种的传福音技巧，引领"电子羊群"回到现实教会。
