教會恢復實體聚會然而羊不見了，牧者如何化身「電子牧羊人」線上尋羊？紐約神學教育中心、台灣論壇報、亞洲影響力中心11月6日合辦講座，萬力豪牧師分享The Hope教會網上贏得羊羣，再邀回到教會受洗；莊信德牧師拆解網絡世界去中心化、宗派式微的疑惑；黃志靖長老運用元宇宙概念應用於實體牧養。
該次大型講座邀請的嘉賓來自各界別，計有：The Hope 教會主任牧師萬力豪、播種國際事工台灣分會執行長莊信德、亞洲論壇影響力中心執行長鄭忠信、世界華福台灣區理事長黃志靖、台北復興堂主任牧師柳子駿。參加者來自22國、1,000多位牧者及信徒領袖。
基督教會：線上實體無界限
The Hope教會主任牧師萬力豪在談到疫情羊羣走進網上，認為教會應思考已發生的事怎樣延續，不是將它封鎖，世界急速發展不知未來如何，用謙卑姿態探索學問，最重要反省：「甚麼是網絡教會？怎樣在網上贏得電子羊羣？這些羊全部在網上還是也在實體世界？」
他以電影《黑寡婦》（Black Widow）為例，是一部2021年以漫威漫畫同名的美國超級英雄電影，因疫情延遲上映，首次在網絡平台播放，觀眾在家觀看非在電影院，華特迪士尼是全世界最大媒體公司，也從失敗當中嘗試，何況教會呢！
The Hope教會，開始前完全沒有想到轉向線上，當初沒有大力宣傳是不想羊羣走到網上，留住實體教會的信徒，但發覺一切已成事實而疫下催促了事情。The Hope教會在10月份有42人受洗，大部分先接觸網上然後再來到實體教會，所以從廣義來説，教會是基督的教會，無分線上線下。
網絡世界去中心化、宗派式微？
至於宗派教會疫下是否沒落？播種國際事工台灣分會執行長莊信德牧師表示，在線的牧者表面上是網紅，但背後花了很多時間籌備，當整個世界透過網絡連結，信徒分散到不同網絡，話語權的羣體出現多種現象：
1. 去中心化 ; 2. 權威多元下甚麼叫做權柄；3. 教會邊界模糊，原教會的信徒在線上聽其他教會牧者講道，怎樣定義教會的邊界；4. 宗派式微，壓力下擔心宗派消失，其實宗派不是名詞還是動態名詞，在動態的過程沒有宗派只有傳承，信徒相通豐富信仰的傳承、上帝的愛超越權柄回到神的主權去；5. 管理概念話語權，是賦予權力給所有信徒，網絡世界帶給更多精英，能夠傳遞耶穌基督的信息。
元宇宙概念應用於實體牧養
對於將線上和實體結合，世界華福台灣區理事長黃志靖認為，要看回人的需要，他舉例在宜家買傢具，只要網絡搜尋便跳出該網站，人透過生活經驗得到滿足，商品得到置入的合理機會；人也可透過關係得到滿足，福音本是如此。
在元宇宙的世界，所有科技的背後都是講述兩個概念：仿生；擬真。科技與人性融合產生6個全方位戰略：1. 人工智能模仿人類思考模式；2. 自然語言處理模仿溝通；3. 感測技術模仿感知；4. 機械人技術模仿移動；5. 混合實境模仿想像；6. 物聯網、區塊鏈、元宇宙模仿真實社會的連結。
這帶出三個平衡點：「feel」、「do」、「think」，人們購物一般是感覺先行，然後行動，最後才反思做了之後出來的後果。在網絡世界牧養羊羣也一樣，讓羊羣先有安全感、覺得福音有價值、感覺到真實的關懷；使他們願意思考信仰；繼而帶領他們認識神，透過各種的傳福音技巧，引領「電子羊羣」回到現實教會。
