《今日基督教》专访华理克:"和平计划"升级在哪?

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《时代周刊》评价说,华理克发起的"和平计划"将会对纾解发展中国家贫困、世界福音运动带来深远影响。(图:ruggedelegantliving.com)
【美国编译】 脱去以往惯穿的花里胡哨的夏威夷衫,这当然并非华理克牧师唯一的重大改变。为了对抗全球五大恶疾——属灵空虚、自私的领导阶层、极端贫困、流行性疾病和文盲,而发起的庞大的"和平计划"(PEACE PLAN)也已经由最初的尝试升级到PEACE 2.0。

PEACE 2.0不仅形成了政府、商业以及当地教会三条腿并肩走的联盟,而且还加人了新的焦点——和解与文明。《时代周刊》曾评价说,"和平计划"将会对纾解发展中国家贫困与苦难、以及世界福音运动的发展都带来巨大而深远的影响。

日前,华理克在接受美国著名的福音派杂志《今日基督教》副总编Timothy C. Morgan专访时,详细介绍了政府、商业和教会三者合作这一思路的最初来源,以及升级后的PEACE2.0的许多不同之处。

"三条腿的凳子"——政府、商业和切不能忘记的教会

他说,强调政府、商业和教会合作的思路其实是来源于他第一次出席达沃斯全球经济论坛的时候。

当时他听到人们都在谈论政府和企业有必要合作一起抵抗贫穷、疾病、文盲等,他想到:是的,这想法的确很好,但就好像三条腿的凳子只看到了其中两条腿,忘记了另外一条非常重要的"腿"——教会。

他说,教会其实是在这些问题上有著最多贡献的,而且最多的志愿者也是来源于教会,并且他们非常乐意而且有动力去免费做这些事情。于是,这开启了他以后的PEACE联盟。

推出"促进和解"——希望PEACE成为和平使者

同时,PEACE2.0与升级前相比一个很重要的改变就是把首个字母P所代表的"植堂"(Planting churches)改为了"促进和解"(Promoting reconciliation)。为什么要做出这个改变,是放弃植堂了吗?

华理克说并非如此。升级后的PEACE形成了政府、商业和教会的里联盟,毕竟植堂是要靠教会来做的,而不能期盼政府和商业的帮助。如今他们只是更多把这个工作放在与当地教会合作的下面了,依靠本土教会进行植堂。

而之所以换成"促进和解"这一项,是因为这是各个国家所需要的。他回忆说,两年前,他为了实践PEACE计划,曾经与同工们一起在45天内进行了一个长达4万6千英里的旅程。在逐个考察了各国的情况后,他发现各个国家都存在著冲突和破裂的关系:菲律宾最主要两个福音派派别的不和、韩国汉城长老会与灵恩派有矛盾、中东阿拉伯和犹太人的冲突,卢旺达图西人和图图人的种族仇恨…

可以说,不论到那里,他都能看到破裂的关系,所以他希望透过升级后的PEACE能够成为桥梁、协调者、和和平使者,将圣经中的和解原则适用于每个人,不仅让人们好好了解上帝,也能够好好互相了解。

从"帮人拔牙"到"教人拔牙"—更强调教育业余志愿者

在PEACE2.0里,专家们也被赋予一个新的任务——教育他人。华理克说,耶稣在颁布大使命的时候说,"凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守",主说的是"教他们", 而并非"为他们做",升级后的PEACE2.0都是这样的思路——训练当地很多业余人士。他形象的形容说,这就好比说以前一个牙医说"我要去拉丁帮那里的人拔牙",那现在就成了"我要去拉丁美洲教那里的人怎么拔牙",可能只是你多做了一项,但你工作的果效却由此具有繁殖性,延续持久。

华理克接著说:可升级的、可持续的、可繁殖的(Scalable. Sustainable. Reproducible)是PEACE2.0的三个关键词。这三个在执行中非常的重要,不能只是为了速度而将这三者牺牲掉。

PEACE2.0强调教会与政府、商业的合作,强调专家的角色,但并非意味著不需要职业传教士。华理克说,他们需要比现有的多的多的职业传教士。除此以外,他们希望PEACE2.0能够号召更多业余的志愿者出于爱的动机加入这个运动,相信这会令职业传教士的工作如虎添翼。他说,就好比初期教会之所以巨大发展,除了有保罗和巴拿巴这样的职业传教士的努力外,更是因为有数不清的本土教会所派遣的业务志愿者的贡献。

谈到这些业余的志愿者,Morgan问到,世界上有超过十亿的罗马天主教徒和东正教徒,是否也需要动员他们参与PEACE2.0。华理克对此表示肯定。他说,虽然我们持有不同的教义,但是我们可以在互相尊重对方教义的基础上——你不用去改变你的教义,我也不用改变我的教义——做一些大家都感兴趣的跨宗教的项目,去服侍同一位主。

"新的皮袋"——构架"网路中的网络"

在五月份举行的PEACE联盟峰会上,华理克曾呼吁基督徒教领袖们需要建立一个"新的皮袋"的模型,Morgan 问到"新的皮袋"到底意味著什么?

华理克说,"新的皮袋"其实说的是组织结构的改变——过去我们习惯是层级制,但现在应该是网络式的。他说,未来基督教组织的模式应该是网状式的。而PEACE就是这样的一种架构,是世界宣教的一个网络,《时代》曾说PEACE计划可以说是"网路中的网络"。

他说,这当然不是他所建立的一个架构。这一切其实只是按照耶稣早已经做过的样子去做:先是我做你看,第二步是你做我看,接著是我离开你自己做。

每次神的话语与新技术结合的时候,都会有复兴、更新和改革,改变成网路式结构将会带来很多进步。就好像时下的因特网可以让远在斯里兰卡的他与在美国的你很容易交谈一样, PEACE也是这样的一个网路:本土教会可以和任何一个其他教会或者组织合作,从而走出去以前只是宗派内部合作的局限,开创另一番天地——它可以让我们在世界宣教上达到前所未有的合作规模。

他说,最终他们所希望的是遍布各个国家各个城乡的那些本土教会能够成为英雄,而并非马鞍峰教会,也不是PEACE计划。这是他所努力的目标,当他越多使这些教会得到荣耀时,上帝也会越多祝福他。

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