作者：顧奇偉牧師

近日研讀以色列歷史書中發現一個奇妙的特點，就是屬靈領袖擔負著不可推卸的責任。好比師士時代的領袖最為明顯。以色列歷史中神使用過十五位大小師士，就是審判者的意思，他們的名單中包括大名鼎鼎的撒母耳等人。讓我們從撒上第七章中驚心動魄的歷史看看，作為屬靈的領袖的興起需要擔負何等重要的角色，勉勵主內同工，也是自勉的提醒。

等待聖靈動工﹕

撒上 7：3中聖經明說，約櫃在基列耶琳许久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。 這裡的約櫃代表著神的同在和聖靈，而基列耶琳的希伯萊文之意指樹林之城，指師士記18﹕12，約書亞記5﹕6節中基遍大城，又名包括基利巴力和巴拉。這樹林暗示著以色列的人，而代表聖靈的約櫃在樹林之城長久的工作，長達二十年，就是聖靈在以色列人的內心工作，持續不斷地的改變內心和看法，這樣才帶來屬靈的復甦。有信徒問，聖靈既然是全能的，為何要花那麼久的時間才感動以色列人內心開始追求神呢？難道聖靈不可一夜之間轉變以色列的心靈嗎？回答是，聖靈工作有他的時間和規律性，改變人心需要時間，因為我們信的全能神也賜給以色列人自由意志，好叫他們經歷無法無天的亂世後歸向耶和華神。等候的課是艱難的，也是操練信心得勝的關鍵。聖靈一旦多方做工，改變人心就是神的奇妙恩典。作為教會領袖不要擔心教會會不會興旺，應該等候聖靈在自己和信徒以及附近社區內工作，神開工的教會必然帶領預定得救的肢體加給福音教會，叫肢體地上天上的生命冊都有名字記錄下來。

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脫離各樣偶像﹕

神的時間一到，神的僕人撒母耳大膽地對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單的事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」什麼是外邦的神和亞斯他錄呢？除了以色列以外的神都是假神明，而亞斯他錄和巴力一樣是外邦信仰者敬拜的生育雨水植物神明，迦南人認為亞斯他錄是巴力神的配偶，是掌管戰爭和生育的女神之一。從今天聖經考古學看到，迦南人的假神密信和信仰實踐已經滲透到以色列的生活中，以色列再不像初期那樣的純真愛耶和華神，這種離經叛道的行徑也是導致神憤怒和等候二十年的原因之一。今天的美國這是處於這種道德敗壞的歷史關口﹕筆者無意反對下面任何有益的東西，乃是感到今日教會的悲哀是，重視人過於敬畏神，重視體育過於敬畏神，重視技術過於敬畏神，重視人際關係過於敬畏神的關係，重視知識過於敬畏神，重視金錢過於教會合一，這些有形無形的偶像極大傷害了福音傳播，教會必須脫離偶像的污穢，才能回到神真理的軌道中。

禱告審判罪惡﹕

由於領袖的帶領，以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單的事奉耶和華。撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。按照聖經記載，米斯巴原意是守望塔的意思，而這次復興大會是在不斷禱告和守望中達到認罪悔改的果效。到了新約時代，耶穌不但用十字架的流血來救贖我們離開罪惡，還將權柄賜給教會和神的工人，賜給教會肢體，因為他赦免罪惡，釋放我們，醫治保守，看顧引領。

摆上贖罪祭物﹕

經過認罪後的非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。生命開始改變的以色列人，還沒有真實脫離懼怕的內心，也是以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華我們的神，救我們脫離非利士人的手。」撒母耳就把一隻喫奶的羊羔獻與耶和華作全牲的祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。從中我們看見三大真理適用於今天教會的牧養事工﹕撒但不甘心以色列軍隊的得勝，好像非利士的首領就上來要攻擊以色列人那樣。屬靈程度越低的信徒會缺乏信心，好像以色列人聽見，就懼怕非利士人一樣。他們需要屬靈領袖的代禱，目的是從撒但的權勢手下得救出來。接著，神僕人必須明白，只有通過聖潔羔羊的摆上奉獻，流出生命，才能罪蒙赦免。神看見僕人獻上的生命之祭，心中悅納這樣的奉獻。顯然這是指著耶穌基督的十字架得救恩典講的。

得勝的恩典教會﹕

撒母耳正獻祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯甲的下邊。這是一個得勝的戰役，於是，撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」 一個得勝的教會有神親自帶領，不菲吹灰之力可以打擊敵人之進攻，因為神自己動工。

四境平安的見證﹕

撒上 7：13指出，從此以後非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。非利士人所取以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。教會肢體需要基督裡面的真和睦，敵人不敢再進犯以色列，說明以色列屬靈上開始走向剛強，勇敢和無畏。

作者為紐約南塔光浸信會主任牧師