我們裏面有沒有能力，其實自己很清楚。沒有力量時，什麼都提不起勁，其實是疲乏了。疲乏困倦是現代人的問題，基督徒也常陷入這種情況。我們帶領的同工，很需要知道自己處在什麼樣的光景裏。當疲乏困倦襲來時，知道怎樣才能從新得力——這是我要跟大家分享的。

今日在教會裏有许多外表看不出特別異常，但靈裏已被燒盡了的人。「燒盡」與工作能力沒有關係，一個基督徒員工能在公司有非常好的業績，承擔许多工作；一個基督徒學生能有很好的成績…，但可能靈裡面早已「燒盡」，提到屬靈的事就覺無力；請他事奉，他就感到內心軟弱。這就是是靈裏「燒盡」的情形。這時看屬靈事情的角度變成了世界的眼光，這是「燒盡」很明顯的特徵。如果組長們在人前活的積極，在人前很釋放，提到屬靈的事，就軟弱下來；或用非常消極的眼光看事物，或不從神的眼光看事情，就已經在「燒盡」的情形裏。藉以賽亞書 40:27-31 帶出的亮光，我們可知「怎樣從新得力」！如何從屬靈上「燒盡」的情形裡脫困，如何才能恢復活潑的靈性，這段聖經裏有三件很重要的事情：

第一，放下生命中不對的態度

賽 40:27-28「雅各啊，你為何說我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言我的冤屈神並不查問？你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並

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不疲乏，也不困倦，他的智慧無法測度。」以賽亞先知代表神問百姓「你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？」這句話很明顯是責備的反話。有些人生命的光景實在需要責備。經文像是在說：「過去好像早已知道，怎麼現在卻又不知道了呢？」其實就是說「如果答案是這樣，你知道什麼？你根本什麼都不知道！」神指出他們的問題－這是對以色列百姓說的(「雅各」代表整個以色列民族)。「你為何說我的道路向耶和華隱藏？以色列啊你為何言我的冤屈神並不查問？」神過去曾向他們隱藏嗎？百姓在埃及為奴四百年時，神隱藏了嗎？神仍紀念百姓的苦情，神沒忘記！祂興起摩西領百姓出埃及，而到了曠野，白天用雲柱，晚上用火柱。神都一路引領、保守。

假設你回到出埃及那段時間，你和百姓在一起(當然你是已重生的基督徒)，而你親眼看見白天雲柱，晚上火柱的引導，聽到這群人埋怨神，你感覺如何？如果我看到百姓晚上白天都有耶和華的同在，一定會興奮到不知道怎麼形容的地步；這些百姓天天看，卻仍然埋怨神。以色列人的問題就是在他們的生命中有许多不對的態度；他們把持一切，不肯放手。一天到晚埋怨就是生命出了問題，什麽都埋怨，甚至要用石頭打摩西。這些百姓真正的問題是生命裏有很多東西沒有對付清楚。他們自我中心到什麽都進不了他們心的地步。

若基督徒到了這光景，什麽也都進不了你的心，那你要小心！其實我們生命在主面前，需要學習敞開，讓神在我們生命中做祂的工作；若神在我生命裏作工，就算我不喜歡，我不覺得好，因我愛主，我就當接受，承認我的態度不正確，我求主幫助我回到神的心意裏，回到祂的道路中。

在神學院裏曾遇到一個心態古怪又稱為「傳道人」的人，神學院成立早期，有位傳道人來讀神學院，經常在談話中挑釁別的牧師，開口都是帶有爭辯性的話，什麽都不服，說話就爭辯。這人裏面有许多問題，他的情況其實很可憐。後來聽說教會裏的人都不喜歡他，在工場做不下去；之後在紐約一個福音機構服事，然而福音機構的負責人講到他就搖頭，如今不知道這人去了哪裡。

神其實只在乎人裏面的單純，對著神是單純的，完全的單純；任何不對的態度，跟自我的東西都必須要放下。你是不是個放下的人？是不是有單純的心向著神？這課不容易學。我發現勸導人，想叫人改變，期待這人說：「我要改變，我願意聽，願照你說的做，我願承認自己的問題。」非常難，需要生命在神面前破碎。神願意我們生命被祂破碎，好讓祂自己來充滿；在祂面前成為單純、誠實的生命。神指出以色列百姓無理的埋怨，以無理的態度面對神，埋怨自己的冤屈神不聞不問、神向自己隱藏、神不管！一個有問題的生命必定會對自己承擔不了的事發出埋怨，然後就會進入更多問題裏。其實教會問題的產生就是因為人都以自己的眼光看事，不肯對付生命裏不對的態度；若先在自己生命裏調整、對付，就能蒙神喜悅。

曾聽過一對基督徒父母怎麼教導自己的兒女。女兒在學校看見同學有好東西，非常喜歡，回家就跟媽媽吵，非要媽媽買。母親溫柔的說：「我不是不買給你，也不是不愛你，實在因這東西太貴，我們家負擔不起。」女兒大發脾氣，回房間關上門，抗議、不吃飯(很多女孩子用這種方法的)。那母親也不特別管她，到點照樣叫家裡人吃飯。兒子、丈夫也總是照樣吃飯(如果用哄的方法，非把她哄出來吃飯，這母親的立場就出了問題)。一，兩，三，終於女兒忍不住餓出來了，她跟媽媽吼：「我肚子餓！晚呢？」媽媽說：「晚的時間已經過了，吃飯時你出來，就一定有飯吃。」女孩學到很嚴厲的課，一生不會忘記，她知道媽媽有準則——媽媽不會縱容不合理的要求。神對我們的生命光景也像這母親一樣，絕對不會改變；當然祂愛我們，把愛子耶穌基督賜給我們。講到神本身，神是從來不改變的。阿們？

只要有一點系統神學概念就知道神永遠不變，但這並不代表神沒有活動。神有不同的活動，神能做很多工作；人怎樣行，祂就怎麼因應，這是祂的活動，並不是祂的改變；神和我們打交道，但祂絕對不會改變，祂必會處理我們生命裏不對的東西。就像待兒女，父母不能不用正確的方法教導。

神如果容许某些事發生在我生命裏，我就必須好好思考，經歷這些事時怎麼謙卑學習、怎麼順服祂的教導、怎麼改變自己活在祂的旨意中、怎麼處理我裏面一切不對的態度…。神從來沒有停止過這樣的工作。完全順服的生命會帶來真正的安息，處理生命裏的問題，不是用逃避的方法，而是降服在神面前，對神說：「願祢充滿我，我願意改變，越來越像祢！」這樣的基督徒是蒙福的。你要從新得力嗎？

衛斯理．約翰追求成聖，時時禱告追求聖潔。他認為「聖經裏的聖潔，就是常常保持靈魂處在正常狀態，消除一切罪惡，洗淨身心諸般污穢，承受耶穌基督裡諸般的美德，使我們心智完全像天父一樣。」他特別強調聖潔不是一種行為、一種德，也不是基督徒個人修養的結果。聖潔是心靈跟神之間的一種狀態，這狀態就是神藉著耶穌洗淨我們的罪，表現耶穌基督的美德，這樣的狀態就是聖潔了。

1735 年很多人生活已脫離聖潔，跟神遠離了，整個英國的屬靈氣氛已進入低谷。1739 年衛斯理參加了一個禱告聚會，聚會中人人追求，人人渴慕，人人願意生命被神完全得著，完全屬神，成為潔淨、滿足的生命。聚會中衛斯理感覺自己裏面很乾、不滿足。他曾一直尋找能讓他心靈滿足的東西，但在教會找不到，他很失望。雖然他已是基督徒，在這次的追求聚會中，他才真的體驗到聖靈的工作，覺得被聖靈徹底充滿，被神的愛包圍。藉著神的義洗除了自己內心的罪，他感覺整個屋子充滿神的聖潔；因此他強調這是「成聖」的經驗，完全成聖，「第二次恩典」成為衛斯理神學的特徵。

不論神學說法如何，我只看到基督徒需要渴慕「生命被神徹底改變」的看見，時時渴慕神的聖潔在生命中流露，要用這樣渴慕的態度禱告。我深信今天晚上也會產生一群生命不再一樣的基督徒，一羣決意跟罪惡完全分開，捨棄自己跟隨耶穌，決意生命完全符合神的旨意的基督徒。我們生命中有很多不該有的態度，需要神潔淨、破碎。你要從新得力嗎？放下生命裏不對的態度，神要百姓全然放下。你願意嗎？

第二，將思想焦點放在神身上

以賽亞書 40:28b-29 「講到永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦，祂的智慧無法測度，疲乏的祂賜能力，軟弱的祂加力量。」太陽光線穿過放大鏡後的焦點可以把東西都燃燒起來。常常這樣把焦點放在神的身上，神要給你的豐富，是滿得承受不了的！好像那聚焦的光線一樣，這不是理論，是生活裏的實際。我們一方面該更多讀神的話認識神，另外也可因對神話語的領受，和神更親近。當然每天都該讀神的話語，好好靈修；但領受了神的話語，任何時間都可以親近神。有這樣對神話語的領受，常把思想焦點放在神身上，你會是個有能力的人。耶和華，祂是誰啊？2 節講到耶和華是永在的，是永遠長存的；不受時間限制，也是創造地極的主，所有一切都因祂而有；祂並不疲乏，也不困倦，祂的智慧無法測度。真的！祂實在是太大，不能用「大」來形容；祂的能力大到不能用「能力」來形容。我們思想裏要認定這位真神－祂遠超過一切，無法測度！

若要將「思想」「焦點」放在神身上，需要操練。有位牧師，曾經在我們神學院教過課，他在基督徒家庭長大，聰明、會讀書，後來做了律師，再後來奉獻念神學，按立為牧師，在教會牧養。年青時代他有段離開神、反叛神的時期。他很喜歡打電動遊戲，整天沈迷。形式上他也和父母到教堂去，他說那段時間只要一坐下來，腦袋裏就全是電動遊戲，在教會中也一樣。他覺得自己整個生活、生命都充滿了這些東西，覺得自己繼續這樣下去就完了！從那時起神幫助他，他真的被神管教、責備，就決意把這些東西除去，最後他也把自己奉獻給主。我要講的就是：不要把思想放在電動遊戲上！不要把思想放在股票上！我們是神的兒女，如果不斷操練思想和神的旨意一致，就要不斷的思想祂。把思想焦點放在祂身上，而且你要想的正確。因為「祂不疲乏，也不困倦，祂的智慧無法測度。」你是否這樣相信祂？你多多思想祂，你的重擔就必然脫落，生命必自然提升。

有時根本不需要刻意為什麽事禱告，我們跟神之間有種「彼此」關係，但卻要讓思想不住放在神身上。思想裡不斷想到祂，焦點放在祂身上；那時你就不再想什麽、想著要做什麽、要完成什麽、怎麼應付這件事、怎麼對待那個人。你不必再想，只把思想聚焦在神身上；思想越像祂，就越有來自祂的思想，你的問題也就跟著輕省了。

你們組長們每天生活充滿挑戰，在教會服事，辛苦上班；面對小組裏许多人，瞭解他們、幫助他們生命成熟，極需讓思想跟神連在一起；才不會自滿於帶領小組，也不會使事工白費。神帶組員到你小組，你是組長，你不願意看到組員生命像耶穌嗎？如果你只是毫無目的，只是應付小組，只是完成週五例行程序，你就白做小組長；我若帶領教會，只因我是牧師，或因弟兄姐妹稱我牧師，所以我才在教會，所以我做教會工作，我就是白做牧師！神把我們放在屬靈位置上，神呼召我做牧師，神呼召你做小組組長(或你已願承諾做小組長)，這就是你的人生！你若所做都在神的旨意中，看到许多人因你的緣故，生命被扭轉改變，你難道不喜樂嗎？我就是以這樣的心，積極講道、帶領教會，因我極樂意看見神的百姓能被神的靈充滿，生命被神更新改變，在這時代為主做榮耀的見證！小組組長存在的目的也是如此，不只是做，而是願意看見神要什麽，而盼望與神的思想連結，這是主在我身上的目的。把思想連接在神身上，思想、操練；操練、思想，把焦點放主身上。其實也因這緣故，所有的重擔、計劃、盼望都交了給祂，因為祂是主。你只需要把焦點發在神身上，擁有祂的思想。

第三，學習等候耶和華

賽 41:31「但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」這節經文究竟是什麽意思？什麽是「等候」？經歷的程度不夠就不能瞭解「等候」的特別意思，講不出「等候」的意義。30 節講：「少年人也必疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。」這表明人都依靠自己的能力。少年人好像有用不完的活力，強壯的就自我誇口，讓其他人羡慕。很多人都喜歡看電影「鋼鐵俠」，爲什麽喜歡看「超人」「蜘蛛人」這類電影？其實觀看時明知飛來飛去、很強壯、超能力…都是不可能發生的事。

人把自己投射到主角身上，感覺自己在飛行，以幻想達到做超人的目標。經文提到「少年人」「強壯的」，誰不願再回「少年人」時代？年紀越大的就越想回到少年時，什麽都能做，跑步、打籃球…。夏令退休會時有位弟兄上場打球，後來就說：「我不行了，我想往前跑，腳卻根本沒有跟上。」我們多羡慕少年人和強壯者啊！但聖經說這些都不可靠；這些表面的能力，都不可靠。

「但那等候耶和華的」是什麽意思？「等候」希伯來文用(we-co-yeh)，是從(koh-yah)這字而來，英文意思是 twist，就是扭在一起；「等候」原文的意思是扭在一起。就像把许多繩子扭在一起，這麼多繩子扭在一起，就變得非常堅硬，成為很有硬度的纜繩。重點就在於「張力」，它有拉緊的力量；「等候」就是指這種「張力」。「拉緊」表示對神的態度如同繩子一直拉著，繼續伸長都不會斷，一般人就缺乏這種力量。很容易放棄；不多久就埋怨；不多久就說東道西、舊事重提…，這樣的人不能從神那裡得什麽，因為他半途而廢。

雅各蒙耶和華神的祝福，是因他「扭在一起」，堅持拉住繩子，就是不放手。就因這一點，神說：「我祝福你！你要改名叫以色列，從今以後，你是蒙神祝福的。」對神需要有認真的態度，決不隨便；服事的道路，處處必須認真。用正確的態度，所有服事的層面會提升、果效會提升、心靈也會提升。我們必須像甚麼都不會的孩子，緊握父親的手才覺得穩妥，才能經歷父親的眷顧，祂必把恩典與能力賜給我們。「但那等候耶和華的必從新得力。」我的翻譯是：「那一直像拉不斷的繩子般伸展著它的張力去投靠神的，必然從新得力。」

這種依靠，是不再根據環境；這種依靠，面對的不是根據問題；這種依靠，是堅持相信主的信實。讓我們真正活出這種依靠來，不是理論，是在實際生活中緊緊依靠這位信實的主。無論甚麼不順利的境況，仍然緊緊抓住祂。

願我們向著主都帶著緊緊抓住的態度，渴慕更新的生命，渴慕有祂充滿的生命，渴慕聖潔主榮耀的同在，渴慕在此禱告時聖靈降在我們當中，讓主的榮光充滿這房間。我們不再問爲什麽，我們不再想不重要的事物，只願祂來充滿我們，只願把自己交在祂的手中！讓我們把思想焦點全部集中在祂身上！我們就是渴慕主自己在這個時刻活現在我們面前！我們追求祂的聖潔，願意祂自己聖潔的同在！渴慕聖靈這時澆灌下來，讓我們的生命遇見祂、被祂得著、被他充滿！我們需要主的同在，需要主在生命中做更大的工作，需要親近他，需要祂臨格在我們中間，願祂滿足我們的心，餵養我們的靈命，使我們心裏因祂而滿足！

作者：信心聖經神學院院長。本文轉載自紐約信心聖經神學院2013年11月期刊，題目略有改動