過去十多年間，中國城巿教會的崛起是中國教會與社會的新現象。北京著名的新型公開家庭教會錫安教會的主任金明日牧師將之歸為中國城巿化帶給教會的機遇，他近日分享了對城巿新興教會發展的總結及未來方向。

金牧師近日在北京錫安教會3月初舉行的會友大會上分享了教會的事工計劃，當中解析了他對新興的城巿家庭教會的一些總結。

他表示，文革剛結束時，城巿有基督教會，而上世紀八、九十年代在農村裡有屬靈的復興。改革開放至今30多年來，約3億人由農村湧進城巿，城巿人口比例由80年代初的22%升到2012年的51%，改變了中國數千年來的社會人口結構，造成了城巿教會發展的時機。

他表示中國的城巿教會很年輕，可說仍在摸索階段，並且有不少獨有的困難，特別是如何牧養城巿的門徒。

當中他特別提到北京的守望教會、錫安教會與上海的萬邦教會等公開的家庭教會對城巿教會的發展有著「催化作用」。

他以自己帶領的北京錫安教會為例子說明。教會於2007年開始至今經營7年，為城巿教會帶來了不少新的模式及氣象。

雖然北京錫安教會等是家庭教會，但一改過往家庭教會隱蔽、地下式的家中聚會模式變為公開及開放，更進一步進入到公共領域，以開放的心態探索未來。

Like Us on Facebook

此外，這些前瞻式的教會並非建立個人化的教會，而是建立「合理的組織性的教會」。北京錫安教會建立第二年就設立了全面的教會章程，內容涵跼郱|宗旨、異象、信仰、教會組織、植堂定位、財務管理原則等，在大的模式和原則上不斷深化。

除規則組織管理外，教會亦著意建立完善的牧養體系。他們參考普世0教會2千年來的經驗和案例，結合大陸本土的情況而製定自己的牧養方式，例如強調活潑的敬拜、每日的靈修、敞開的小組、系統的門徒和拓展的宣教形成「五股繩子」，讓信徒和教會同步健康成長。

金牧師把過去七年總結為「開拓期」，視未來3至7年為深化牧養的階段。他提出未來教會向三個方向進深尋索，包括探索合乎《聖經》及可持續發展的城巿教會牧養模式、推動在社中建立聚會點的城巿植堂運動，以及探索城巿教會對中國社會實踐信仰的服侍模式，以及在影響社會上承擔怎樣的責任等。