一個家庭當以愛來維繫，然而若「愛非其法」，反會損了家的和諧。梁永善牧師近日於基督教銘恩堂大埔堂證道時，以《聖經》以撒一家的故事作「反面教材」，告訴聽眾們如何「愛得其法」。
談論家庭之間的愛
一. 孩子的愛
梁牧師說：「一般孩子在幼年均愛父多於母，這是由於物以罕為貴，孩子們都較少見出外忙碌工作的爸爸，而媽媽則相反。」媽媽大多嘮嘮叨叨，總令孩子感到難纏，但父親恰恰相反，不拘繩墨，甚至有時會買一些糖果、玩意予孩子，讓他們都樂於親近。
但當孩子年紀漸長，這種愛便開始「逆轉」。在兒女成熟時，身為家庭主婦的母親仍時時守候在側，亦減少責罵、多了關心，這令兒女都容易受落；反之，兒女也容易因父親長期在外而感失望，終令這愛「逆轉」。
二. 夫妻的愛
夫妻結合、生兒育女本乃美好不過的事，但卻往往容易因為孩子而忽略另一半。最常見的是媽媽母愛泛濫，全神貫注在兒女身上，丈夫卻成了「隱形人」。曾有妻子與孩子一起進睡，忽略了丈夫，缺少床笫之歡而影響雙方的和諧。
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梁牧師提醒：「要謹記陪伴到你走人生最後一段路的不是兒女，而是伴侶。」而有家庭中不只育有一兒，更會令夫婦各有所好，對孩子有偏愛，繼而引發夫妻間更多的矛盾。梁牧師反復強調縱然「佳偶天成」，神一早為男女挑選了伴侶，但仍雖兩人努力維繫才能修成正果。
一對若果夫妻對孩子各有所愛，最終只會令家庭支離破碎。梁牧師分享了聖經創世紀廿七章記載以撒一家的故事。
對兩兒子各有所好
據聖經記載，以撒是阿伯拉罕之子。老僕人將利百加帶回家後，以撒與利百迦在田間首次邂逅，場面頗為浪漫動人。後二人結為夫婦，生了兩兒，分別是大兒子以掃及小兒雅各。兩個兒子外貌性格有著天淵之別。以掃渾身是毛，好動擅打獵；雅各全身光滑，文靜不出戶。而父親以撒貪吃而愛以掃，因以掃常以打獵所得而炮製「野味」予父；母親利百加則獨愛常待在家，對她言聽計從的雅各。
無論為人父母，還是為人子女，都不難知道父母一定有所偏愛，最常見的是對伶俐乖巧的孩子呵護備至，而對頑劣的便予以譴責，這是自然不過的事。只是，父母卻不能用差別太大的手法去對待不同的孩子，更不能放棄不稱心的那一個。
梁牧師強調「不患寡，而患不均」是一個應堅守的原則。若非如此，不但可能導致夫妻出現矛盾，更可能因妒忌而兄弟不和。
家庭變天
舊約時代，人們會在去世前召來所有兒子和其他男性直系親屬為他們祝福，亦藉此安排繼承權。祝福雖然大多由長子領受，但亦有例外。因此由哪一個兒子得到祝福極為重要，除了寓意他成為一家之主外，他們更認為祝福會必定靈驗。
以撒一家多年來平穩地過著生活，到了他垂垂老矣之時，要為「祝福」而作出抉擇。雖以掃娶了兩個外邦女子為妻子而令以撒感憂傷，但以撒仍偏愛他，決定私下給他祝福。晚年的以撒竟為口腹之慾而叫以掃先為他炮製「野味」後才給他祝福。依聖經創世紀廿五章所說，「耶和華對他說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。」但以撒偏偏倒行逆施，種下禍根。
以撒和以掃對話，不料隔牆有耳，利百加早在門外一一窺聽。但偏愛雅各的她豈會善罷甘休，於是她趁以掃打獵時，叫雅各裝成以掃，自己則烹調「野味」予雅各，並願將詛咒轉臨至己身，幫助他捷足先登得到祝福。
以掃得知自己的祝福被奪去後，自此與雅各反目成仇，欲殺弟洩憤。而利百加為了她讓雅各避其兄，便吩咐他遠走回鄉，一去便是20年，從此直到利百加死亦再見不了心愛的兒子一面。
愛得其所
梁牧師透過以撒一家，提醒聽眾「愛非其法」只會招致惡果。愛分輕重本是自然，但若偏愛過火，最終便會影響夫妻和順，甚至禍延下代。他說:「愛有輕重之分，卻不能厚此薄彼。而真正的爰，並非護短，是要加以指正及教導。」並總結說：「一個家庭需要有屬靈的交往，要讓神成為家庭的主。」
