中國宗教多樣性且歷史悠久，現存五大宗教有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教。有學者研究指，中國宗教興起與全球化宗教衰落成反比現象。
印第安納州西拉斐特普渡大學社會學教授、宗教與中國社會中心（Center on Religion and Chinese Society）創辦人楊鳳剛（Fenggang Yang）在《亞洲對話》（The Asia Dialogue）發表文章，分析21世紀中國的宗教概況。
楊鳳剛表示，中國的宗教多樣性、複雜、非常廣泛，不僅在中國存在大約兩千年的傳統佛教和道教的東方宗教，還有在中國已有數百年歷史的伊斯蘭教和基督教，眾多的民間宗教和新興宗教，以及被中國人視為宗教的各種信仰體系，例如儒家和無神論。
宗教活動在灰色區內運作
在中國政府宗教政策下，宗教活動被賦予色彩，團體、個人和活動被視為合法（紅色），非法（黑色）或法律上模棱兩可（灰色）。據中國人口普查，除中國當局批准的宗教場所（包括72,887座教堂，寺廟和清真寺），許多教堂、清真寺和寺廟均未獲批准，但仍在灰色的宗教區內運作。在黑色的宗教市場上，大約有20種宗教組織在運作，已被中國當局正式禁止，但該些宗教組織仍然存在於中國，有些甚至已經全球化，在世界各地設有分支。
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儘管調查顯示，有85％的中國人口承認信奉某些宗教或精神信仰，但大多數中國公民都不屬於任何宗教或聲稱具有宗教身份，以及從事某種宗教或精神實踐。無神論者仍佔主導地位。
基督教在中、東、北部佔主導
楊鳳剛與團隊研究國內主要五類宗教的地區差異，令許多人驚訝的是基督教已成為許多州、省、縣的主要宗教；伊斯蘭教在其他地方仍是主要宗教；佛教寺廟在幾個縣，州和省最多，而在其他地區天主教或道教佔主導地位。
在基督教方面，廣西和海南省的教堂數量最多，在中部、東部、北部和東北部地區佔主導地位，包括江蘇、安徽、河南、山東、陝西、內蒙古（內蒙古）、遼寧、吉林和黑龍江。
天主教在河北擁有較多教堂；伊斯蘭教是西北地區（新疆、青海、甘肅和寧夏）的主要宗教；道教寺廟在山西佔主導地位。
經濟長促精神覺醒
楊鳳剛表示，在過去的四十年，中國一直處於經濟和社會變革的快速軌道上，經濟持續增長，就GDP總量而言已成為世界第二大經濟體。根據世界銀行的資料，約有8.5億人擺脫了極端貧困境況，助長了精神覺醒和宗教復興，近幾十年來，中國許多宗教得以發展，這與現代化進程中宗教衰落的全球趨勢相反。但中國宗教政策嚴格令宗教團體和活動受到越來越多的限制。
他總結指，21世紀的中國，在社會、經濟、政治、宗教格局發生巨大變化，為了解宗教變化的性質和規模，需要進行更多的學術研究。
鑑於中國複雜的宗教景觀，楊鳳剛創立的宗教與中國社會中心最近開發了《中國在線靈性地圖集》（Online Spiritual Atlas of China）。用戶可以通過單擊特定的省（或縣）查看該位置上的寺廟、教堂和清真寺的數量，或者查找宗教所在的位置，從而探索各個行政級別（州、省、縣）特定於五種宗教場所的主要宗教信仰。此外，還有學術論文、宗教與社會研究文章等。
