我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他。世人算什麼，你竟眷顧他。（詩篇8：3-4）

我造地，又造人在地上，我親手鋪張諸天，天上萬象也是我所命定的。（賽45：12）

今天是天文學家伽利略使用望遠鏡400周年紀念。他所發表的日心說了違背當時天主教會「地球是宇宙的中心」的說法，因此遭到宗教法庭的審判。這案件長期以來是科學與宗教論戰的象徵。他因著對神的信心，卻從未後退，成為現代科學家的信仰典範。

伽利略用望遠鏡一探太空的奧秘後，他欣喜若狂地寫下這樣一段話：「我驚呆了，我無限地感謝神，祂讓我想方設法發現了這樣偉大的、多少世紀都弄不清楚的奇跡。」隨後，他編寫了《關於兩種世界體系對話》，支援和發展了日心說，卻遭到其他大學教授和羅馬天主教廷的警告，誤認為他的觀點違反《聖經》。羅馬教皇有感於基督教新教教義的影響日大，決心維護天主教的「一貫正確性」，就反對伽利略的日心說觀點，甚至以異端裁判法庭審問了伽利略。

面對這樣的逼迫，伽利略始終堅持自己的觀點，他反駁說：「我難道不是一個基督徒嗎？我難道不能算教會的驕子嗎？我難道不是敬拜全能的神和祂的獨生子耶穌嗎？要我悔改什麼？難道我將真理隱藏起來褻瀆神，替教會丟臉嗎？」他在法庭上宣佈：「我宣誓，我過去現在和將來都相信依靠神的幫助。」

Like Us on Facebook

伽利略本人明確地說：「真理不會相互抵觸，所以如果物理學的理論是正確的，所得的結果必定由正確地認識聖經得到印證……有人指控我的發現是暗示聖經有錯誤，我卻認為我在物理上的精確研究，更印證聖經的準確性……只有相信聖經是絕對真理的人，才有勇氣對世界上任何偉大的理論提出挑戰。」

伽利略還指出，人對聖經字面的領會和解釋，可能與聖經真實的涵義不同。1615年，伽利略在《致克利斯蒂的信》中指出：「如果我們理解了《聖經》的真正涵義， 那麼，《聖經》絕不會告訴我們謬誤，但其真正的涵義——我看無法否認——常常隱藏在深處，並與字句表面的簡單解釋大不相同。」

伽利略說：「我不相信那賜給我們感官、理性和智慧的神，會要我們忽略這些恩賜，或忽略我們經由這些而對大自然產生的認識。神也不會要我們否定感官和理性透過實驗或邏輯所獲得的結論。」

「聖經和大自然都是神的話所造成的，前者是由聖靈感動的人寫下，後者則是最順服神命令的代言人。」

然而教廷聲稱地球是宇宙的中心，有永恆不變的地位。教皇濫用權力，加罪於伽利略。1632年把他定罪，判處終身監禁，後又改為軟禁。伽利略在教廷聽完了判決後，不屈地說：「它(地球)依然在轉著。」這案件長期以來是科學與宗教論戰的象徵。

真理和謬誤終究在時間面前得到檢驗，伽利略案件經過重新審理，蒙冤360年後，終於1992年獲得教皇的正式平反。教皇說，當年處置伽利略是一個「善意」的錯誤，並承諾「永遠不要再發生另一起伽利略事件」。

另外，據悉耶穌會的「斯滕森基金會」曾與今年5月26-20日假義大利佛羅倫斯聖十字架大殿舉行國際會議，慶祝聯合國教科文組織訂定2009年為「國際天文年」，紀念四百年前，伽利略首次使用望遠鏡。會議策劃人布羅維達尼神父說，教會檢視伽利略事件以得出正確結論，有助於教會與科學界彼此合作，亦有利於處理生物科學研究中的倫理課題。