陳若愚牧師深入探討聖歺的意義

作者：陳若愚牧師

有一位未信主的朋友，參加一個教堂的崇拜，剛好有聖程序，因此他也與大家一起領受餅和杯，只是他心中在想：這教會的茶點可真太不像樣了！這顯然是一場誤會！其實一般信徒對聖，也往往也有许多錯解：比方說，看它為崇拜後的一個附加的、可有可無的禮儀，或只是一個象徵性的儀文，幫助人默想耶穌的十架等。

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使徒保羅在哥林多前書10-11章的教導，為我們疏解了主耶穌所立聖的一些重要的意義：

1. 聖是「領受」基督的「身體和血」

「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血麼？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體麼？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分這一個餅。」（林前10：16-17）

這經文帶出了兩方面的意思：

a. 餅和杯是基督的「身體和血」

這是喻意指向基督十架的捨身流血，藉此作為獻上的祭牲，為人贖罪，而他的血也成為神人立約的血（11:25）。因此，領受「身體和血」，並非如天主教會所言，是喫喝耶穌物質的肉和血，因為他們認為餅和杯在祝謝以後便變了質，這是錯誤的。其實，正如耶穌自已所說，「喫喝」乃是人藉著信心，在聖靈裏領受耶穌的救贖恩典，並在基督的生命上有份（參約6:26-63）。而聖就是信徒作為蒙恩得救的子民，不斷領受基督贖罪之恩的途徑，享受罪得赦免，生命得餵養的奇異恩典。換句話說，聖是一個聖靈裏的筵席。而這「主的筵席」，與哥林多人以往在異教神廟中「鬼的筵席」完全不同（參林前10：18-21）。

b. 聖是與肢體「同領」基督的豐盛

與弟兄姊妹一同坐席，享受主裡的團契，彼此相愛合一，是聖靈另一重要目的，也表達了聖另一名稱 Communion「契通」的意思。教會是一個身體，理應彼此合一，因為基督不是分開的（林前1：11-13）。所以保羅提醒我們，領聖時，各人要自已省察，分辨教會是合一的身體，才不致喫喝自已的罪（林前11: 27-29）。

2. 聖是「記念主」的行動

「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿餅來，祝謝了，擘開，說：這是我的身體為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。」（林前11：23-26 ）

問：這「記念」是一個怎樣的記念？是否就像我們懷念已故的親人一樣？

答：非也！記念主耶穌的死，與我們「心中懐念已故親人」很不同：

a. 耶穌不單死了，也復活了！因此我們是記念一位己復活，今天仍活著的主，衪在天上坐着為王，為我們代求，並藉聖靈與我們交通，加力予我們。

b. 記念主不單是心中懐念，更是在行動上的記念，就如舊約時代以色列人出埃及後，每年要藉行動——喫逾越節羔羊、無酵餅等——去記念神救贖大恩，活出神子民的樣式。所以聖的喫喝，是記念的行動，並非只是心中懐念，也不單是回顧，而是在今天享受並活出基督的生命。

c. 這記念的行動也是一個宣告、一個見證（林前11：26a）

d. 聖也指向未來，帶出主再來的盼望（林前11：26b；太26：29），因為到那日，我們將面對面與主一同坐席，而聖也將成為過去！

總結

聖是主耶穌為新約教會設立的聖禮 sacrament（另一個是洗禮），是神施恩途徑means of grace之一。因此，華人教會應更多明白它的意義，並看重它在教會中的能。聖不單是敬拜的一部份，也是牧養和生命的培育，因為藉著它，信徒在基督的救贖恩典中得以成長，真實地在聖靈裏領受基督的豐盛生命，並且與肢體實踐相愛合一。此外，藉聖的記念行動，更深體會神的愛和信實——衪如何藉基督的血，與我們立約，並實現衪的應许；聖也提醒我們，要回應衪的盟約——專一的愛衪、敬畏事奉衪、並且委身予衪—— 直到主耶穌的再來！