许革勒（Friedch von Hugel）是二十世紀初葉美國著名的一位宗教哲學家。最近，我讀完了他的文集共有530頁洋洋灑灑的一大冊，他對帕拉圖、康德的哲學以及奧古斯丁的神學等都有精湛的思考。而且他在日常生活中很認真地操練敬虔生活。我有幸讀到他的書，對我個人的靈命可說具有脫胎換骨的進步。在書中，他聲稱《上帝存在的實在性》一書花了五十年以上的光陰。在開卷的第一句話，他寫著：「有一條著名而被人遺忘的規律，說是在現實和存在之中最先發生的事物是最後才為我們理解而掌握住。」這段話，也就是他著名的虔誠生活的規律研究了五十年以上而得到的。

「人類可以從上帝的創造物中搜集那真與上帝相似的跡象。」他認為這些痕跡與跡象確是實際上於我們主觀對它們的認識的實在而來。他以稟賦與實際的經驗插入坦然的自白說：「在野地上清香的百合花，在天上皎潔的星月，就是其中含有幾分上帝的跡象。」

许革勒以五十多年艱苦單純經歷虔誠生活，慎重的列舉人應有其中特性：勇敢、純潔、同情心、謙卑、真誠、捨己與屬靈的喜樂。

虹是七彩的顏色，许氏這七條也能使人生增加顏色，供大家參考。

另外，我非常欣賞许革勒所引用一位數學家、天文學家、語言學家尼哥拉（Nicol as of Cusa）的話，現節錄如下：

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「就像從一種偉大的香品所散播出來，而又附著到其它類似的物品上期待芳香，它吸引我們去追逐它，以便使我們因追逐那香膏的芳香而可能追逐到那『香膏』的本身去，這『永恆而無限的智慧』也因其照耀萬物的光輝，而以某種效果的預嘗來繼續吸引我們，以便使我們因奇異的願望而被帶到那智慧本身之前。性靈之所以如此勤勉地追溯其生命的源頭，就是為了這種預嘗的緣故；假如沒有這種預嘗，它就不會去追溯那源頭；如果沒有這種預嘗，縱使它已經找到了那源頭的時候，它也不會知道它已經找到了。因此，性靈便被遷移到那源頭，並覺得繼續追溯到它『生命之源』是甜的；因為向此種生命的追溯，說明著愈來愈有福的生活，而且當精神因其追溯到自己的生命而被引到那使它可以發現一生命之無限的地方，那麼它就按照它對於生命不朽的瞭解程度而得到同等的喜樂。」

說說此文與諸位文友分享，但願许革勒花了五十年以上光陰所寫出來的書中精華，幫助大家都能得到虔誠生活的益處。

作者： 敬群牧師