聖經舊約先知耶利米目睹耶路撒冷陷落，從哀愁中看見盼望，對今天的信徒有何啟示？建道神學院副教授高銘謙在一舊約講座會，析解當中的「盟約神學」，凡遵守神命令便得福。
高銘謙首先指出，耶利米哀歌有兩個整全性：1. 盟約神學，指以色列民遵守神的命令便得福，相反便受到咀咒；2. 接受盟約神學的確信，同時真誠地向神發出自己的悲哀與質問；他繼而詳解兩個整全性的內涵：
盟約神學的整全性包含「盟約的盼望」，詩人在申命記28章從苦難背後質疑為甚麼是指猶太人被擄，並非被巴比倫人打敗，是違反神的盟約受到懲罰。耶利米哀歌1章13至15節，詩人質問神施行的暴力：「神降火到我的骨頭」、「鋪下網羅在我的腳」、「把我交在敵人的手」、「氣絕所有我的大能勇士」、「祂壓碎我的少年人」，這些都是人眼中看為非常暴力的字眼。
然而，盟約當中存著盼望，耶和華必然救回被擄的子民，呼籲以色列人回轉歸向神，耶和華必從那裡將他們召回來（申命記30:1-3）。今天的信徒在苦難中反思：「我是何等的人」，經驗新事物逆轉咀咒，相信耶和華也是我們的分。
此外，高銘謙引用約伯記説明「絕望中得盼望」，約伯是個義人，面對突如其來的苦難，場景好像在法庭，神是審判官、約伯是被告、三位朋友偏幫神。約伯雖絕望但有盼望，相信苦難一定過去，以致説出：「我從前風聞有禰，現在親眼看見禰。」（約伯記42:5）
「親眼看見 」意味著約伯還未死之前能親眼看見神，最後約伯得到復原，但這復元不等於還原之前所喪失的。
高銘謙説：「親眼看見神不會復原起初的模樣，但卻能有機會讓神介入，把遺憾成為過去，為喪失帶來醫治。」因此，人在苦難中敬畏神，得著兩種智慧：一，人在神的創造秩序中得到福氣；二，人在苦難中沉默，敬畏神、看見人的需要。
馬來西亞衞理公會砂華人年議會會友事工部1月15日舉辦舊約講座會：「哀傷、隱藏和活在當下」，建道神學院副教授高銘謙主講，YouTube直播，2,000多人收看。
