世界福音聯盟 （World Evangelical Alliance）聯合大會昨（7日）在印尼森圖爾國際會議中心（Sentul International Convention）舉行，主題為「祢的國降臨」（Your Kingdom Come）。來自逾千基督徒赴會，並商宗教融和福音迎主來。

著名已故佈道家葛培理牧師參與發起的「洛桑運動」（The Lausanne Movement）今年45周年，並首次於菲律賓馬尼拉舉行「2019全球職場論壇」（Global Workplace Forum），來自110國家900多位基督徒出席。

推動全球華人歸主、福音傳回耶路撒冷運動的「華夏回家」7月24日至27日在香港亞洲國際博覽館舉行「華夏回家2019」主題為「我們是一」，共35個國家逾萬多名海內外華人信徒、各國青年代表參與。中、日、韓年青代表發表宣言及結盟約，日本代表為國家過往的歷史致歉，願彼此合一誓將福音傳遍大地。

科技革命性發展、各國拼經濟為營商締造美好環境，同樣是營商宣教的良機，世界華人福音事工聯絡中心於3月在馬來西亞砂拉越古晉召開第一屆「國際商界使命門徒培訓大會」，為華人基督徒企業領袖及商界人士提供平台，分享營商與差傳的機遇，有來自超過10個地區國家150人參加。

2019年東亞洛桑青年領袖聚會（East Asia Younger Leaders Gathering 2019）3月25日至28日在韓國濟州島舉行，主題為「福音的本質」，大會共分21個工作坊、37個小組，包括教會建造、藝術、科技、營商宣教等，與會者來自教會領袖、機構同工約300人。

傳福音給猶太人是現今宣教重要議題之一，但為什麼要傳福音給猶太人？以色列福音差會總幹事施定邦牧師（Rev. Joseph Steinberg）在出席台灣內湖信友堂舉辦的特會中指出，傳福音給猶太人有兩個原因：解決中東和平，以及是耶穌的吩咐。

猶太人一直被視為不信基督，福音未得之民之一，究竟猶太人如何看耶穌？以色列福音差會總幹事施定邦牧師，分享現時猶太人對福音的情況。

現今宣教類型多樣化，「藝術宣教」是其中一種，對於持抗拒基督教態度的穆斯林群體頗為有效。來自香港宣教士與台灣辦藝術媒體牧者分享藝術宣教的體會。

眾所周知，世界著名歸正神學家唐崇榮牧師不僅是被神大大使用的佈道人，更是聖詩作曲家，他在《基督徒的憂傷》主題證道中向會眾哼出兩段旋律，深情講述自己對華人同胞的骨肉之憂，直言若神打開中國大門，「可能我就離開印尼，我就死在那裡。」

香港荃灣浸信會主任牧師鍾志廣牧師在《今日華人教會》雜誌發表文章，辨析宣教尤其職場宣教的重要性，鼓勵信徒抓住職場宣教地，見證福音生命。

「美國決定之旅·太平洋西北」佈道巡迴（Decision America Pacific Northwest Tour）已經展開，葛福臨牧師將從南到北走訪跨越兩個州的七個城市：包括俄勒岡州的梅德福（Medford）、本德（Bend）、波特蘭（Portland），以及華盛頓州的三城（Tri-Cities）、斯波坎（Spokane）、塔科馬（Tacoma）、門羅（Monroe）。

韓國為亞洲基督徒人口最多的國家，亦是宣教大國。駐台韓國宣教士朴同成在接受《基督教論壇報》訪問指出，韓國的教會成長後非常強調海外宣教，而宣教動力在於「還福音債」。華人教會宣教亦可借鏡。

台灣中華基督教聯合差傳事工促進會秘書長彭書睿，上月於《舉目》雜誌及表文章，分析教會對差傳的誤解，及推動宣教的正確態度，擴闊胸懷履行必然責任。

全球現在有逾400種手語，但還沒有一種手語經過全面審核及合格的聖經譯本，威克理夫現正與多個主要伙伴合作把聖經翻譯為各種手語，而當中一些手語已有部分書卷的譯本。

中國習近平主席在2013年推展「一帶一路」計劃，當中60國家10億人口，香港差傳事工聯會資深研究員熊黃惠玲，在《往普天下去》分析「一帶一路」對傳福音帶來的機遇和挑戰。

美西華人差傳大會於2017年12月26-29日在加州安大略舉行，北加州生命河靈糧堂主任牧師劉彤在第四天宣講信息，主題為「走向萬國萬民——教會進入跨文化宣教的策略 」。

香港電台普通話台推出全新一季「社區參與廣播服務」，由遠東廣播有限公司製作《直到地極》（Unto the End of the Earth） 於10月開始播放，首集為「五代傳教士——背負家族使命的戴繼宗牧師」。

余德淳博士於「三青結業禮2017」中向聽眾分享「惜光陰，傳主恩」的信息，並以三個實例引導聽眾反思信仰在人生是何其重要。

穆斯林看伊斯蘭不單是一個宗教，而是涵蓋人生的一套系統。各種教規為穆斯林塑造一個「理想人生」，倘若不跟隨這「理想」中的行為細節，就並非為虔誠或純正的穆斯林。這種心態令人的思想變得狹窄和封閉，難以接納各種意見，更遑論接受福音。

加拿大維真學院靈修神學教授侯士庭博士就信徒詢問生命中的恐懼，以及如何克服的論題作出兩方面闡析，包括破除人為界限，回到神的愛中，以及禱告為與神交友放膽無懼吐心意。

作者對美國簽署行政命令，限制難民入境一事，以聖經角度剖析事件的對與錯，並重申基督教應藉接待伊斯蘭難民，實踐傳福音的機會。

日本基督徒人口只佔2.2%。為何信主的人這麼少？不少學者已指出這是源於日本的深層文化所致。恩福聖經學院宣教科講師羅兆麟在《香港差傳事工聯會》會訊中剖析日本文化當中的「生死觀」，發現與基督教文化相衝突的地方。

透過2006年《大國崛起》紀錄片，香港中文大學崇基神學院院長邢褔增剖析箇中背景，使我們了解近代中國基督教歷史的發展，以及來華傳教士的反思。

就「猶太教文化」來說，宣教士指出猶太教着重安息日和飲食條例，並對其抗拒基督教的因由作闡析，帶出調整傳福音的策略。

自從911事件後，國際形勢不斷轉變，尤其伊斯蘭工場的宣教士要面對不穩定的政治形勢，福音工作步步為營，甚至隨時為福音而殉道。一位戰地宣教士分享了宣教士的「使命」，以及如何面對傳福音的考驗。