位於英格蘭沃里克郡的科爾斯希爾鎮（Coleshill）將興建全球最大型的公共藝術紀念碑，為人民帶來盼望、為國家留下基督教的遺產，另每年吸引30萬名遊客，藉此向他們傳福音。

位於東非蘇丹與埃塞俄比亞之間的厄立特里亞，27名基督徒9月4日28日分批從首都阿斯瑪拉附近的麥瑟瓦監獄（Mai Serwa Prison）有條件獲釋放，當局被指為遏止新冠肺炎而作的一項措施。

巴基斯坦瀆神案女基督徒阿西亞·比比（Asia Bibi）就近月在巴國接連發生的基督徒少女被綁架案發聲，促巴國總理正視基督徒的宗教及人權自由。

香港中華基督教會屯門堂8月30日於Google Meet舉辦中國政教講座疑國安人員監控事件，引起教內外人士揣測宗教自由會否受壓。事隔數日堂主任牧師陳勉宜在教會臉書專頁發放視頻回應指，不怕監控失去自由，勉信徒不用害怕。

新冠狀病毒影響，日本全國教會陸續提供在線崇拜，「Kirishin」新聞社（キリスト）的christweekly在twitter 開設官方帳戶，邀請各教會加入，提供聚會最新情況及線上崇拜視像等，也歡迎教內外民眾瀏覽，作為傳播福音的平台；現時有30個宗派約300多間教會參加。

基督徒憑甚麼上天堂？美國近日一項調查發現，美國過半數基督徒認為，憑著好行為可上天堂，認為悔罪接受基督為個人救主得永生只佔四成。

美國聖經公會7月22日發表第十次年度讀經報告，研究新冠肺炎疫情爆發與民眾讀經關係。發現疫情蔓延教會停開讀經率減低，每天讀經的成年人下降至8.5%。

因應《港區國安法》實施，突破煞停7月中旬出版新一期Breakazine《危險閱讀》。

皮尤研究中心（Pew Research Center）進行一項全球調查發現，在歐洲過半數受訪者認為「沒有上帝都可以成為好人」，在較富裕和人民教育程度較高的國家更認為如此。

英國25名教會領袖不滿政府在新冠肺炎疫情關閉教堂提出起訴，認為教堂意義不單個人活動而涉及社區功能，將引致教會倒閉；法院勒令政府就案件回應。

美國一項調查發現，後新冠肺炎時期基督徒重返教會參加實體崇拜，多數人對重返教會禮拜感到不適應。

中聯辦6月21日下午召開「涉港國安立法香港宗教界領袖座談會」，逾50位香港宗教界領袖及代表人士參加，過半數未對國安法表態。

國際特赦組織香港分會發出緊急聯署叫停港區《國安法》，質疑國內人權狀況，法案強行加諸香港對人權構成嚴重威脅，必需予以捍衛。

全國人大會議昨（28日）以壓倒性票數通過香港版《國安法》，版本與草案相比有多處改動，強化對香港監管被視為加辣版。人權組織憂香港宗教自由受壓制、國際社會指破壞香港法治與基本自由。

埃及政府5月19日宣佈70座教堂合法化，基督徒不會因崇拜被起訴，惟一座教堂多年來受穆斯林威迫，政府決定將教堂及清真寺一起被拆掉，基督教組織呼籲政府解決宗教團體之間的緊張關係。

新冠肺炎疫情衝擊是信仰傳播的契機，但在越南有信徒傳福音受到挑戰，一對夫婦在居家令在家向父母傳福音反被趕離村莊。

美國基督教領袖在國家祈禱日為新冠肺炎疫情祈禱，並明言大災難是上帝復興國家的先兆。

一名北韓婦女冒險逃亡到中國，認識福音受洗，她在見證分享中指，就算被捕遣返北韓可能命喪，脫北行動也是值得的。

新冠肺炎在美國擴散，總統川普宣佈3月15日為「全國祈禱日」促請國民在上帝面前尋求保護；已故著名佈道家葛培理女兒安妮·羅茨（Anne Graham Lotz）響應並同日在博客發出禱文，列出美國10宗罪求寬恕。

印度「表列種姓」一直為人詬病，基督徒社會地位低微，最高法院目前正審理富挑戰的法律，給予基督徒和穆斯林表列種姓地位，賦予權利享有社會福利、宗教、言論自由的保障。

慕尤丁出任馬來西亞首相，其言論「馬來人優先」惹起社會爭議，有牧者認為慕尤丁執政後將引起種族及宗教衝突，學者擔心大馬華人處境。

南韓新型肺炎確診增至4千多宗，大部分確診者來自大邱新天地耶穌教會（Shincheonji Church of Jesus），異端教會教主李萬熙阻礙信徒防疫、隱瞞信徒疫情等，首爾市擬以過失殺人罪將其起訴；百萬民眾亦不滿聯署解散新天地教會，事件殃及福音教會被排斥。

韓國天主教牧靈學院近月發表報告，韓國天主教徒二十年間增長率五成，天主教徒佔全國人口比例從8.3%上升到11.1%，不過進教堂率卻下降。

武漢肺炎疫症蔓延人心恐慌之際，異端全能神教（又名東方閃電）借勢舉辦網絡聚會迷惑信徒。有信徒2月6日在新興宗教關注事工臉書專頁貼文，顯示一張全能神教聚會宣傳海報，警惕大眾提防異端。

大馬教育部擬規定小學課程加入與可蘭經有關聯的爪夷文要求學生習字，國家語文出版局出版馬文版《聖經》卻禁止基督徒使用「阿拉」字眼，惹起基督教團體不滿認為宗教歧視。