瑞士籍传教士、1977年来港长期在监狱服侍，现为香港中文大学崇基学院神学院副教授白德培牧师（Tobias Brandnar）对亚洲人民归主抱有负担。他在新的一年于崇基学院礼拜堂藉著东方三博士寻基督的《圣经》故事，提醒香港信徒需以本地处境的神学思想带领人归主寻基督。
中国人兴起寻基督运动
白牧师表示，二千年前东方智者离开家园寻基督，这个运动仍在继续。在过去的40年中国改革开放，基督教在国内产生巨大的发展是前所未有。"中国人越来越多寻求基督，有普罗百姓、农民、工人、老人，还有学者。"
他指，许多中国学者转信基督教，他们发现自己传统的文化有不足，儒家只关注社会等级和服从，反而成为独裁统治的诱因。其次是学者们寻求中国发展民主，而民主的政治模式需要建基于基督教信仰上。因此，他们会问："如何找到基督？"
在贫民窟寻基督看世界
白牧师认为，东方智者给我们两点的启示。
他指，"东方智者重视本身的文化，寻基督期望了解更多当地的主流知识。其次是东方智者愿意从耶路撒冷首都前往耶路撒冷以外9公里的贫穷村庄，表明基督不是在首都、美丽的宫殿和权力中心，而是在社会边缘的贫民窟，或在难民中心。换句话说是，首先学习中心的知识，但随后要超越中心。"
白牧师解释，耶路撒冷和伯利恒如此接近但又是分开的世界，过去如是今天一样。今天，以色列和巴勒斯坦都宣称耶路撒冷属于他们，但耶路撒冷被以色列占领，而伯利恒却在巴勒斯坦境内。许多香港的基督徒多选择往以色列圣地朝圣，都由以色列的导游领队，只通过他们的角度看巴勒斯坦，以为巴勒斯坦人普遍是穆斯林、恐怖分子。
他强调："我们寻求基督时不应该去美丽的权力中心，应该在穷人中找到基督。我们需要学会通过贫穷人的眼睛看现实世界。"
基于东方智慧寻求基督
白牧师亦指，东方智者寻基督给我们另一个启示，是以东方文化认识西方的基督教。
他表示："东方智者放下自己的信仰并接受新的信仰，寻求基督敬拜祂。我在大学开设过亚洲及西方基督教历史课程，因为亚洲有丰富的基督教历史。我出生在西方，生活在东方。该课程提醒我和学生，基督教一直是亚洲宗教，它先在西方发展，其后在亚洲有重大的发展。但许多基督教已完全离开了自己的传统，只采用西方的思想诠释基督教。智者的故事提醒我们应该在伯利恒寻求基督，这是亚洲的一部分，而不是在欧洲或北美。"
白牧师质疑："传统的基督教是否恰当地融入了亚洲的智慧？现今的基督徒是否以自己的宗教传统来敬拜基督？会否将基督教取代了传统宗教？"
他举例指，已故处境神学家小山晃佑，（Kosuke Koyama），六十年代被日本教会差派他以宣教士身分到泰国在神学院当教授。但发觉当地的神学生与农民更能沟通传福音，令他发现西方神学并非普世神学，西方神学思想只适合西方处境，他因而强调各地神学工作者应发展适切于本地处境的神学思想，而非不断追逐西方的思想课题。
白牧师挑战会众，走进社会的边缘群体寻找基督、既接受基督同时保留东方的传统文化、以本地处境的神学思想带领人寻到基督。
