香港浸信会联会第40届培灵大会3月3日展开，该院旧约教授黄福光首晚以"重建对神观念"为题，强调信徒正确解读神观，有助对身处逆境的理解，而信仰要持久非凭感觉。
黄福光透过以斯拉记1章1至4节，对应信徒面对际遇时回应的方向，按该书卷首4节，波斯古列王（塞鲁士）攻入巴比伦在主前540年，圣经学者推测古列颁令为耶路撒冷建造殿宇可能在主前 539年，耶和华使用异邦国王帮助祂的子民。
此外，他从以色列人对上帝的名字，分析以色列与神的关系。以色列人称创造主为耶和华，无论以色列是民族还是国家，耶和华都是他们的神；另有称呼天上的神，意思是从民族的神扩大为世界的神。
"一个人扩阔视野影响如何看事物，从个人扩阔到世界和神在世界的工作。"今天信徒与神的关系，纵使外在环境的转变，仍然有属灵的身份。不过人与神的关系通常透过感觉，当中人存著个人的欲望。
黄福光引用荷兰女钟表匠Corrie Ten Boom的故事，在二战期间与家人被纳粹德军关在集中营，家人离世仍然为主作见证，她以坐火车进入黑洞为例子，乘客不会因此跳车，相信火车带乘客进入黑洞也会带人离开。黄福光指出，信心不是建基于环境和情感，信心不足可能在于人的神观出现问题，继而影响人神关系，"神是足够的神在逆境顺境也不会变"。
后现代的人强调感觉，信仰却是持久的。他鼓励信徒，祈祷听神的话语多于自己，个人与神亲密概括一切，神是世界的神，在世界有其工作计划，在掌管历史的方向。
今天世界面对前所未有瘟疫危机、香港前年的社会运动、现时的移民潮，面对动荡日子，黄福光认为："信徒只管做平时所做的，神在顺境逆境仍是神，因著神没改变信徒可得安慰"。
一连三晚的香港浸信会联会第40届培灵大会，于3月3至5日在尖沙嘴浸信会举行及网上直播，主题为"重建神的子民"，讲者为该学院旧约教授黄福光；每晚分题及经文如下：3月3日"重建对神观念"（以斯拉记 1:1-4）、3月4日"重建信仰群体"（以斯拉记 6:13-18）、3月5日"重建信徒生命"（以斯拉记 10:1-4）。
