从整本圣经去认识撒旦：上帝的抵挡者、背叛者和拦阻者
撒旦是什麽？有谁见过撒旦吗？"撒旦"这个名字在圣经常常出现吗？……讲座伊始，唐崇荣牧师先用一连串的问题来考考大家对撒旦有多少的认识。他说，"撒旦"这两个字在圣经很少出现，有60多万字的旧约圣经只有四处经文出现"撒旦"的字眼，其中创世纪完全没有提到"撒旦"，只是用蛇来代替，直到新约的啓示录才指出创世纪中迷惑人类始祖的蛇就是撒旦（"大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的"启12：9）。因此，唐牧师认爲针对撒旦要从整本圣经入手研究，这样对撒旦的解释才很中肯、很准确。
从希伯来文看，撒旦的意思是抵挡者、背叛者、拦阻者，这是上帝给它起的称号。那麽，撒旦是从哪里来的？根据清教徒传统解释，"这个抵挡者是大有能力的，它本来是很顺从（上帝）的，是有权柄、有能力，遵行上帝旨意的灵体，后来因爲心中産生骄傲的念头，变成抵挡上帝旨意的。"唐牧师比较接纳这种解释，因爲从以西结书和以赛亚书都可找到支持这种解释的经文（以西结书28：14-19；以赛亚书14：12-15）。
详细来讲，撒旦本来是有智慧的天使长，满有智慧、能力，遵行上帝的旨意和命令；后来，因爲心中萌生骄傲的念头妄想与上帝同等，结果撒旦堕落变质，背叛上帝并阻挡祂的旨意。它堕落后，原本跟从它的一大群天使都跟著一起堕落，组成撒旦的军队。此外，他又补充说，撒旦是背叛上帝的最高的受造物，而且人被造是发生在撒旦背叛事件之后的事情。
人被造的位置就是危机性的存在
因此严格说来，上帝把人造在祂和抵挡者撒旦的中间，这个中间的位置就是个危机性的存在，所以人本该要谨慎。"当我们顺从上帝的时候，就是在抵挡撒旦、不顺从撒旦。但若一不小心站在撒旦那一边，就和撒旦一起背叛上帝、抵挡上帝的旨意。"唐牧师说。
"这样看来，基督徒的生活本身是很危险的，不仅如此，基督徒的品性和心态也是很危险的，因此基督徒一定要非常谨慎，要很深的敬畏上帝，这样我们才能在灵魂苏醒的状态中过一个合上帝心意的生活。"
诗篇23篇指出上帝用自己的名苏醒我们的灵魂，引导人走义路。那麽上帝用什麽苏醒我们的灵魂？"真理和祂至圣的真道。"唐牧师说，这段经文也正提醒教会，"若不站在真理的道路上，若不注重传讲正确的信息，若不持守使徒传下来的教义，若不按正意讲解上帝的道，那麽教会将注定走向失败。"
因爲，撒旦的工作就是让教会偏离上帝的道，它拼命模糊、麻痹上帝的儿女，爲的是混乱我们的视听，远离上帝。唯有明白上帝的道，人才能有分辨真理的能力，知道哪些是从上帝而来，哪些是来自撒旦的阴谋诡计。
唯有倚靠三位一体的上帝才能识破撒旦的投资技俩
爲了打败上帝的教会、摧毁基督徒的信仰，撒旦千方百计的进行投资。怎样能得胜撒旦？唐牧师说，除非比它更有聪明智慧，但是对人来讲这是天方夜谭，因爲两者根本不在一个档次上。人一生的经验不过是几十年，而撒旦工作的经验却是几千年，人单靠自己的聪明才智绝不是撒旦的对手，唯有倚靠上帝的力量方能胜过撒旦。
唐牧师把"圣灵、道、宝血"称爲得胜撒旦的三大动力。其中"宝血"代表基督得胜的救恩，即福音；"道"是上帝永不改变的真理，即圣经；而"圣灵"表示上帝的第三个位格，也是祂能力的源泉。教会唯有坚定持守"圣灵、道、宝血"，才能从上帝得到力量得胜撒旦的投资。
然而唐牧师感叹撒旦的投资是很厉害的，它经常将救恩改头换面，篡改福音的本质。在撒旦的迷惑下，凡是对"圣灵、道、宝血"模糊不清的教会都可能受到撒旦的欺骗、成爲它投资的牺牲品，导致很多教会所传的福音已经变了样，再也不是耶稣基督救恩的福音。他拿1970年在泰国首都曼谷举行的世界基督教年会举例说，大会把主题定爲"今日救赎与今日福音"，他们完全不提认罪悔改，不提耶稣的宝血能赦免人的罪，也不提耶稣的受死！
唐牧师感叹，作爲全世界最大的基督教组织，属灵眼睛竟然模糊到不知道罪的地步，令人感到非常遗憾。"虽然他们口口声声说要靠基督得胜，但他们所信的基督就是错的，他们根本不明白基督，怎能靠基督去得胜？"他说，"基督徒稍微不谨慎就会像他们接受撒旦的投资，所有的事奉都付之东流。"
接著，唐牧师又举一个深刻的例子。在17世纪时，教会内开始有一些学者对圣经抱著怀疑的态度，他们身穿修士袍，住在与世隔绝的修道院，读的是历代传下来的教义，外表看起来很热心事奉、过著敬虔的生活，没有人怀疑他们到底信的是什麽，然而对圣经不信、怀疑的种子造已进入他们心灵的深处。
改教运动之后的100多年里，西欧的知识分子逐渐偏离信仰，到了17世纪时，不少教会学者都很崇拜非基督徒的哲学家，并为他们的学问、道理所痴迷，因此那些西方哲学开始影响了教会内的讲道者，并通过他们渗透教会。到了18世纪的时候，这种影响逐渐加深，教会牧师已把很多世界的思想和上帝的道掺杂在一起，讲道变得非常不纯正。
可惜的是，信徒对真理没有分辨能力，误以爲牧师是上帝的仆人，他们的话肯定都对，因此一直被蒙在鼓里，牧师讲错了也不知道。久而久之，基督教的核心信仰被慢慢冲淡了。等到了18世纪末期，新派势力进入到社会高层的知识分子时，西方基督教的信仰发生了本末倒置，新派主张发展基督教的慈善事业，却忽视在讲台中传讲耶稣的宝血等重要的信仰核心，这无疑是中了撒旦的诡计。
爲何新派如此关注慈善事业呢？唐牧师分析其信仰逻辑，"基督教是什麽？是信耶稣。信耶稣是什麽？就是跟从耶稣的脚踪。那麽，耶稣的脚踪是什麽？是周游四方行善事，比如医病、赶鬼。"因此在新派看来，基督教就是通过发展慈善事业来领人信耶稣，但他们对于耶稣救恩的本质却模糊不清。
接 唐崇荣牧师：撒旦的投资与基督教的衰微(下)
