陈世钦牧师：生命的粮

作者：陈世钦牧师

在约翰福音书卷里，耶稣基督所说的七个"我是"中，第一句为"我就是生命的粮"（约六35，和合本圣经），也有译作"我就是生命的食物"（新译本圣经），直译则为"我就是生命的面包"（I’am the bread of life）。

当我们思想这节经文之前，需要简单了解背景。"我是"在约翰福音里是很独特的使用方式，或说是一个专用词，由此引伸出很重要的信仰基础。在圣经中，"我是"的使用有两种方式。一是所谓的"绝对性"用法，出现过九次，都是为凸显耶稣基督的神性——祂是基督，是上帝的儿子，这是约翰福音的主题信息；二是加上谓词的用法，虽然也反映了耶稣基督的神性，但更重要的乃是要表达祂对世人、对信徒的信仰意义。后者是我们要探讨的课题。

耶稣讲这句话之前，行过一个很重要的神迹，就是用五饼二鱼喂饱五千人。之后，犹太人继续寻找耶稣。为什么？为了肚腹之欲。按照犹太人基本的信仰、传统，有一种信念，即摩西在旷野的四十年如何帮助他们的列祖，把吗哪赐给他们，相信将来的弥赛亚要延续摩西的工作。由此，认为耶稣若是弥赛亚的话，会继续把食物赐给他们，自然就愿意跟著耶稣，希望能够得到饱足。

耶稣对"生命的粮"的讲论给我们传递了三个方面的重要信息。

耶稣超越物质的价值

耶稣在第26-27节里指明了这个观念。面包对犹太人到底意味著什么？无论是当时或现今，这都是他们的主食，是生活必不可少的。

还记得五饼二鱼的神迹吗？那五个大麦饼是用大麦，即粮食做的，这是主食，而两条小鱼只是配料。粮食是生命所需要的一部分，不可或缺。所以当耶稣说"我是生命的粮"时，这些犹太人马上就能够深切感受到。耶稣用这个观念，目的是将犹太人的关注点从物质的层面带到属灵的层面。遗憾的是这些犹太跟随者，吃了五饼二鱼后，看到的只是物质的需要。

如今，他们继续寻找耶稣，并没有错，只是怀以不正确的动机，仅仅为了填饱肚腹之需，还把耶稣与摩西相提并论，这是错误的神学思想。他们甚至认为耶稣是那位能够提供满足他们物质需求的对象，这也是错误的，因为耶稣后来所讲的，跟他们的思想和动机完全不是一回事。他们只看重物质的需要与满足，耶稣真正要给的却并非如此。

吗哪是物质，并不是摩西给的，乃是上帝从天上降下来给他们的，只是为满足当时的肉身需要。第49和58节，耶稣基督重复说：你们的列祖吃了这个食物，即从天上降下来的吗哪，接著的一句话，耶稣说得很不客气。耶稣说：他们都死了。由此可见，物质只是短暂地满足肉身的需要。

而当耶稣讲这些话的时候，犹太人马上就回想到旧约有关旷野的经历，尤其进入迦南前摩西所说了一番话（申八3-4节），提醒他们上帝是如何带领，并把天上的吗哪赐给他们。然后圣经这样提醒他们，说：人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这句经节，后来耶稣在被魔鬼试探的时候，同样被引用（太四4）。耶稣为什么这么说呢？食物当然是指吗哪即粮食，这些都是物质。物质固然有其重要性，但是物质本身却是暂时的，无法解决人的真正需要。

耶稣指出，物质不能真正满足人的需要，而祂所给的，超越物质的价值。我们活在一个非常注重物质的世代，甚至称得上是"物化"的世代，很容易使我们对人生价值观的选择模糊不清。

物质主义的核心是什么？不是你对物质拥有的多或少，乃是我们对物质本身，抱以物质至上的态度。所以，耶稣基督说"我是生命的粮"，就是要我们看见祂超越了物质的价值。从而，让我们正确看待基督徒的人生。

上个世纪，纽约著名大财主洛克菲勒（John Rockefeller），是一个非常成的商人金融家。当他离开世界的时候，很多人都很好奇，想知道他到底有多少财产。尤其是记者，千方百计找到洛克菲勒集团的一名高级职员，想从他的口中挖掘出答案。见面时，记者很直接地问他，洛克菲勒到底留下了多少资产？你知道这位职员怎么回答？他诙谐地说，所有的都留下了来（all of that）。

多么有意思，而且有深度的回答。到底留了多少？所有！什么意思？一分钱都带不走呀！你有没有好好琢磨这句话？我们往往感觉，物质重要到一个程度，让我们拼命地挣，使劲地装，直到最后，才发现什么都留下了，实在没有办法，带不走啊！

物质本身，并没有错。耶稣基督也是用五个饼、两条鱼喂饱超过五千人的。上帝按照祂的心意，看到百姓们如此可怜，没有饮食。于是，整整四十年，除了礼拜天以外，每一天从天上降下吗哪来喂养祂的子民，供应他们肉身的需要。

不错，物质固然重要，但是耶稣说"我是生命的粮"时，让我们看到，祂不仅仅供应物质，更是超越了物质的价值。

今天，我们需要学习课。在基督徒生活里，不要把物质看得绝对重要，不然的话对人生中的许多事情就会模糊不清，这是值得我们深一层去探讨的人生课。

耶稣满足人属灵需要

耶稣说了"我就是生命的粮"，接著说"到我这里来的，必定不饿；信我的人，永远不渴"。这让我们看到第二个很重要的信息，就是耶稣满足人属灵的需要。耶稣在讲论中，谈到你们以为吗哪是最重要的，错了！我才是真正从天上来的食物。耶稣把自己和吗哪作一个所谓的对比，让他们看见属灵的信息，人的真正需要是那从天上降下来的食物，耶稣就是那生命的粮。

由此，耶稣教导我们一个很重要的观念，就是人有属灵的需要，而这属灵的需要只有耶稣基督能够满足。所以才有"我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活著。"（约六50）的教导。并且在第51和58节又再次强调。

生命是指什么？是指与上帝发生关系的生命，即新生命的本质，这就是属灵生命的意义。为此，当耶稣说"吃我肉，喝我血"，乃是探讨有关祂的受难和救赎。

我们藉著信，与基督发生生命的关系，就会永远不渴、永远不饿，就有永生。这也使我们想起了阿摩司书第八章第11-12经文告诉我们："人饥饿非因无饼，人干渴非因无水，乃是因为不听耶和华的话。"为此，神的话才是我们属灵生命的真正需要。

让"生命的粮"充满生命

当我们明白了这些基本的圣经教导，就开始思想一个更深入的问题。对基督徒而言，如果坚定相信耶稣是"生命的粮"，唯有祂能满足我们属灵的需要，那么在我们的人生中，到底"吃"了多少"粮"？这不是指吃饼和喝杯的圣，乃是指日常的生活，到底让耶稣的荣耀彰显了多少，有多少时候活出了基督的样式？

更进一步说，我们与耶稣基督的关系能不能呈现在我们生活的各个方面？以及我们生活的重心，是否从"物化"进入到属灵生命的层面？因著我们与耶稣基督的关系，能否在每天的生活中去应对现实社会给我们的冲击？

我们往往认为物质就是现实。当然，客观地讲，物质是真实存在的，因为每个人都活在"物化"的世界里，有家庭、父母、夫妻、儿女以及孙辈，还有房子、汽车、工作、事业等，好不好？当然好。然而，必须明白圣经的教导，人生的实质意义不在于此。

上述这些固然重要，但根据耶稣基督的教导，假若我们人生中缺少了这"生命的粮"，没有耶稣基督作为生命的核心，成为我们的主，所拥有任何物质的层面就都变成不真实了。

对基督徒来说，如何去应对每一天的生活，不在于我们拥有物质的多少，不在于物质条件的优劣，因为那是会有所变化的，可能就在转眼之间即化为乌有。可靠吗？实在靠不住。物质本身就好像吗哪，他们的列祖吃了，还是要死。所以，耶稣说"吃我肉，喝我血的，永远不死"。表明了什么？就是在属灵方面的需要，是最关切的，也是最重要的。为此，如何接受耶稣基督的赦免和恩典，遵循祂的教导，让祂在我们生命中显大，从而使我们每一天活得更加真实，这是对我们的莫大挑战。

其实，我们拥有的物质越多，就会感觉自己越缺乏，因为人心贪得无厌，多了还要多，形成恶性循环。最终，使得我们属灵的生命被窒息。为什么？正是由于物质本身是短暂的，无法真正满足我们属灵的需要。当我们的生活被物质填满后，整个属灵的需要就慢慢地被挤压，使我们从心灵上感觉严重的匮乏，而越是更多地用物质来充填，必然造成属灵的贫穷。

这就使我想起一本很有意义的书，描写攀登全世界最高山峰——珠穆郎玛峰时发生的一个故事。众所周知，登山必备物品中，有一件是氧气筒。而氧气筒的容量是有限的，故此在峰顶上不能久留，到了一定时间就要马上下来。

有一个叫Andy的队员终于攀至山峰的最高点。哇！他陶醉于宛如仙境的美丽情景之中，感到多么舒畅。队员准备下山了，他还是一直说："你们先下，你们先下。"等他准备下去时，却发现氧气筒的氧气越来越少，开始不够用了。于是，便通过报话机与山下的人联系："我开始感到呼吸困难，该怎么办？"接著，他听到对方回答说再往下走，途中会有氧气筒供应站，供突发事件时使用。

Andy到了那里，却告诉山下的队员说："我看到许多氧气筒，但里面没有氧气，都不能用。"他的队友下山时刚经过此地，非常清楚那里所有氧气筒都有足够的氧气。可是，Andy还是不停地喊著﹕"没有氧气，没有氧气。"队友们想方设法说服他，让他相信氧气筒可用，他却总是不信。

原来，Andy的脑部已经严重缺氧，神智有点不太清醒，尽管手中拿著的氧气筒明明有氧气，也无法使用，终因严重缺氧而身亡。

这个记载，让我有很深的感触。对基督徒而言，很多时候有类似的经历。在人生的道路上，每一个人都有属灵的需要，那是最关键的环节。但是，很多时候我们却不肯相信属灵生命才是至宝，可以真正充满生命，而错把物质填满自己，甚至将物质作为生命的终极追求，以致属灵生命成了贫乏的空间。由此，生活陆续出现这样或那样的问题，开始对很多事情没有办法作出正确的判断和决定，致使产生各种各样的难题，充满苦毒。究其缘由，缺少什么？正是"生命的粮"，没有让耶稣充满我们的生命。

亲爱的弟兄姊妹，让"生命的粮"喂养我们生活的每一天，活像耶稣、事奉耶稣、敬拜耶稣、传扬耶稣。让我们活出荣耀、有见证的真实生命。

（作者为世界华福总干事，使者事工特约顾问。）

蒙允转自《使者》杂志2012年3月/4月刊： 《生命的粮》。