重视文字事奉，广传主的福音

基督新报在基教教文字工作方面，可以说是开辟了一个新的事工领域，实在是可喜可贺。上个世纪九十年代，有弟兄姊妹就开始筹划基督教网络事工，很多人当时并不理解，更多人的采取的是观望的态度。而今，各行各业抢先在网络上发展，网络的文字工作，已经成为传递世俗和邪恶的温床，然而，大部份基督徒和教会，对网络的在人们生命中产生的影响仍然不闻不问，也不采取有效行动来消除不良影响，是一件非常遗憾的事情。

华人基督徒社会一直以来对基督教文字事奉是不太重视的，而今高科技的发展把新的文字事奉的挑战础b了我们的前面，希望通过本文，能唤起更多弟兄姊妹对文字工作，包括网络文字工作的重视。

一，文字是神，甚至撒旦魔鬼借以说话的方法，它可能毁灭人也可以造就人

１， 奥古斯丁其人其事
我们都知道古代圣贤奥古斯丁这个人。奥氏以三五四年十一月十三日，生于努米底亚(Numidia)塔迦斯特(Tagaste)地方，以现在地位来说，在阿尔及利亚(Algeria) 康士坦丁区苏克阿拉(SukAhras)。他的父亲名帕特利修(Patricius)，是个很有地位的异教徒，贪恋世俗，直到临终的时候才信奉基督教。他的母亲摩尼加(Monnica)却是个忠诚的基督徒，很关心儿子的前程 。

　　早年他专攻修辞学。在十九岁的时候，因读西色柔(Cicero)的霍尔登修(Hortensius)一书（此书现已几乎全无可考）"就改变了我心所爱慕的，使我祷告的心上升到你自己面前，主阿！"早年的时候由于读了大量的世俗的书籍，所以，对圣经的认识只在一个很肤浅的认识之上，他曾经这样说："但圣经对于我好似没有价值，不足媲美于西色柔的庄严文笔"。这两种不同的文字学习，使他在两者的影响之下走了一个折衷的路线，即两种思想混合的二元主义，即称为摩尼教者。

在这个时期，由于生命中没有神，所以他的生活是非常荒淫的，有一天，他心中有很重的重担，一人跑到花园中去了，仿佛听见邻家儿童的声音说"拿起来读吧！"他于是拿起一本他所读过的书信，打开来看，他的视线落在这几句话上"不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排去放纵私　。"自此以后，奥古斯丁心中有了平安，而且感觉有从上帝而来的能力胜过罪恶，是他从前所追求不到的。

２，戴德生先生其人其事
一八四九年六月，一个炎热的中午，十七岁戴德生走进父亲的书房，随手拿起一份单张嬝炕C他虽然生长在基督徒家庭，他虽然信有神，却觉得自己永远无法到达神的标准，不配做基督徒。但是，那天他所读到的单张有一句话深深触动他："基督做成的工"。他好奇地继续读下去，知道主耶稣在十字架上已经"成了"救赎大工，我们可以因信称义，不是靠行为。这时，单张上的白纸黑字不再只是符号而成为生命之道，纾解了他心灵中的郁结，他终于停止了六年之久的挣扎，成为蒙恩得救的人，很快地，他决志献身中国。一八六五年他成立了中国内地会。时至今日，仍有千万的西方宣教士和中国信徒因这信心差会而蒙召得福。这源远流长的属灵巨河，竟始于一位不知名作者所写的单张！

从以上的两个故事，我们可以看到，文字工作对引导人领受主的救恩，生命的长进是多么的重要。其实，我们每个人在自己的生命之中都因为不同的文字作品受益，即使有人说，我到如今也没有嬝疚L任何的文字作品，我也一样信了主，生命也一样得到造就。我相信，在一个人的生命之中，主有不同的恩典和带领，但既使我们没有接触过任何的文字作品，我们也必然嬝疚L圣经，而圣经就是一个文字作品，是用文字记载的神的话语。神从古致今都在藉著文字对我们说话。

二，从古致今，神都在藉著文字对我们说话。

我们从以下的圣经经文找到证据：

１，神亲自写了最初的十诫。（参看出廿四12，卅二15-16，卅四1，28 ）
２， 神吩咐以色列人用文字记载祂的话语

神吩咐摩西将祂的话写上。（出廿四3－4）；写在房屋门框上，（申六9）；写在石板上，（出卅一18）；写在书上，（耶卅2）；写在心上，（耶卅一33，来十16）；写在墙上，（但五25－28）；写在版上，（哈二2）；写在记念册上，（玛三16）；写在得胜者身上（启三12）等。神又命令众先知将祂的话写上，以便传流后世（赛卅8，耶卅2）。

三，神的话语藉著文字保存原本的意思流传致今

１，主重视文字工作，吩咐用文字来记载祂的话语借以广传
主在使徒约翰的异象之中吩咐他通过文字记载祂的话语，末了，那位荣耀之主又特别吩咐使徒约翰，"把所看见的，和现在的事，并将来必成的事都写出来。"（启一19）

２，圣经本身的写成，就是神注重文字工作的铁证。从此，使我们清楚知道，神何等重视文字，使用文字。

３，不管是旧约或新约时代，会堂和教会都非常重视文字工作

Ａ，口传总会因不同人对同一事物的看法而增加或减少而走样
例如中国古老的传说，女娲补天的故事，虽然保留了天下大洪水的事实，和一些可以与圣经真理相谐调的一些线索，例如女娲的名字和挪亚的名字的发音非常相似，结果在口头流传之中，逐渐改变了原本的模样，并把神创造人的故事混合起来，成为了一个神话故事。

Ｂ，口传有失传的危险
古时的战乱和灾荒特别的多，如果发生战乱，就有可能失传。

Ｃ，没有文字便无法证明事件发生的年代，而被世人因无法考证而当做传说或迷信
现代有很多人怀疑圣经的真实性的问题，有人说旧约和新约都是后世的作品，说圣经指著以色列的历史所说的预言，都是后世的人在事件发生之后伪造的，要不然怎么说得这么准呢？特别是但以理书，很细致地预言了罗马帝国的兴起和衰落，波斯帝国的兴亡等。在第二次世界大战之后发现的死海古卷就解决了这个问题，在没有印刷术之前，圣经是经过传抄来传世的，死海古卷的抄写年份在主前一百五十年到主前五十八年之间的时间以内，包括了除以斯帖记以外所有的书卷，说明了旧约圣经预言的真实性。

Ｄ，不管是旧约或新约时代，会堂和教会都非常重视文字工作
圣经的研究学者把死海古卷的原本与现代的旧约圣经进行了对比，发现旧约圣经从死海古卷的时候到现在已经有二千多年的历史，但古代版本的旧约圣经和现代版的圣经进行比较，几乎没有甚么差别，仅仅只有一些极个别同音多意字的使用方面的问题，然而并不影响对圣经原本意思的理解。

新约方面也是一样，主耶稣升天之后，关于主的教导和主与门徒在一起的故事就从门徒那里广传开了，在流传的时候就出现了一些问题，因为通过人的口传越传就越走样，这个时候，就有必要把广传的信息按照原本的内容固定起来，所以，就有了门徒们所书写的福音版本。每个人的写作方法有很大的不同，但内容却是一致的，使得福音能按主耶稣传递的正典保存下来。

所以，没有文字工作，就没有我们今天领受的准确无误的福音。

四，圣经是迄今为止使用文字最多，发行量最大的书本

现在圣经已经翻译成二千三百多种语言，从一九零四年到二零零四年这一百年间，透过圣经公会，已经发行了一亿八千一百多万册。

在当今的伊斯兰教国家，福音是不允钗b那个地方传播的，可是藉著印刷出来的圣经，就可以传递到那个地方。在新加坡的时候，我认识了一些从巴基斯坦来的基督徒和曾在巴基斯坦做宣教士的弟兄姊妹，他们在那里做宣教工作的方法之一就是在那里簧捇u，通过文字工作来传福音。

五，为甚么文字工作值得去发展？

１、便于深入细致地传达思想和学习研究
一篇道讲得好，但因为时间有限，总不能表达出讲道人要表达的很多内容，而且，讲道的时候还不能讲得太深了，太深了容易让人觉得疲倦；时间不能太长了，太长了听众也吸收不了。就像在学校里学习一样，老师讲课之后，希望我们去嬝爬家鰝渔捔C书藉不断可以表达比较深遂的思想，而且可以条理化，便于我们仔细的分析和理解。

２、文字工作超越时间对人的限制，弥补记忆上的不足，反复的嬝版M思想
语言上的表达，讲得再好，都会随著时间的推移而很快的忘掉；一个人表达的很好，但他终究会随著时光的飞逝而逐渐老去，那么他的思想也会随之消失。然而在书本上的东西，可以存留起来，过一段时间，如果我们忘了，就拿起来再读；同时长期保存，也成为后代人的文化和思想遗产。

通过文字，我们保留了很多很精彩的文章和书本，在我们有需要的时候，我们可以拿起来再读或者是与别人分享；通过文字，我们也保留了大量在我们以先的前辈们的优秀作品，通过他们的分享，我们不仅了解到了思想的发展，历史的变迁，同时也帮助我们对生命的理解，依然得到很多有用的东西。

一个讲道家讲得再好，讲完了就只能存留在脑海里，而随著时间的推移也很容易忘记，然而写成文字的东西，保存起来，可以反复的嬝版M思想。

３，是传福音的一个极好的手段
人与人面对面的沟通有钗h的好处也有钗h的缺陷。好处是开诚布公，缺陷就是我们知道的有限，时间也有限，不能解明和谈到一切的问题。我们通过文字上的内容给人去嬝炊嬷阞渔伬唌A可以借助别人对圣经的理解来做传福音的工作。

４，可以使更多的人通过嬝爬荓o到好处
任何一本杂志或报刊会被甚么人来嬝炕A我们是根本不知道的。而透过文字可以使我们从来没有见过面的陶多多的人了解福音，对基督教感兴趣，造就他们的生命和信仰，这不是一件非常好的事情吗？现代社会，文盲的人数是越来越少，能够嬝牧漱H是越来越多，我们不能放弃这块福音的阵地。

５，文字工作是在描述和记载人类的历史
今天，我们用文字记载我们的信仰，也是向后人传递我们的信仰，让后代的人从历史之中看神的作为。如果不是圣经记载了从亚伯拉罕到耶稣基督这么漫长的历史，我们怎么能了解过去神的作为呢？我们今天的心路历程，将是将来信徒在进行信仰探讨的时候最好的见证。

６，跨越文化和宗教封锁
过去福音很难得传入中国，其中一个重要的原因就是文化的封锁，任何文化对其它文化都会采取排斥的态度。同时希伯来文、希腊文、英文的东西在中国根本就没有人能读得懂，更何况广传呢？圣经译成中文，然后又有了相关的作品，使人们开始了解耶稣基督，才发现祂是神，是不应该被任何文化形式所束缚的，所以接受的人也越来越多。

文字交流从古到今，甚至到目前高科技飞跃发展的现代社会，都是除了语言交流之外最普遍的交流方式。任何地方、任何民族都可以通过文字来实现交流，所有，只要有文字的地方就可以透过文字工作来传道福音。现代的中国政府依然对基督教采取封锁和限制发展的政策，我们不能到中国自由的传福音，我们可以通过文字把我们的思想观念带到他们当中，达到传福音，造就信徒的效果。

７、大量地节约钱财
现在很多人重视名人的福音布道，却很少人重视文字工作，因为福音布道，很多人举手信主，大家都能看到成果，其实，我们忽略了，有多少在布道会信主的人都读过福音的文字作品，主已在他们生命中通过文字做了撒种的工作。

一本好的属灵书籍，实际上就是一个布道家和传教士，或是一个好牧者，它可以被多人传看，与钗h人分享，但一批书的编印出版，一次性的金钱虽多，但几块钱就可以买到一本好的属灵书籍，所以，比用口传经济得多，可以节省时间、人力、物力和金钱。

８、不受时间和地点的影向
文字可使傧怳ㄗ时间、空间的限制，任何时间，任何地方均有机会嬝炕A而它不分昼夜的工作。 现在可以通过网络传递信息，更是无远弗届，大行其道。

９、文字工作的范围包括了我们一切的事工内容
文字工作范围很广泛，有对外的；布道的；对内的；灵修、培灵、造就的、学术性的、儿童的、青少年的、成年的、学生的、妇女的，年老的等等不一而足，太庞大了，需要团结一致，集中人力物力，财力灵力，去完成任务。

文字工作既然有这么多的好处，我们一定要在普世教会的事工之中兴起这一事工，使她成为主使用的器皿，成为传福音的工具。