两月前一位南加州30岁的年轻主任牧师因受忧郁症的困扰而自杀，再次引起教内热烈讨论关注精神健康病患的话题。面对基督徒甚至传道人或牧师自杀，亦有信徒对自杀与救恩的关系提出一系列的疑问：自杀是不是不可饶恕的罪呢？自杀者会否直接进地狱呢？自杀的基督徒是不是表明他不是真的信徒呢？另外，基督徒是否免疫于忧郁症呢？基督徒会不会或者说应不应该有自杀的念头呢？
著名改革宗神学家约翰·派博牧师（John Piper）曾经在"渴慕神"事工网站（DesiringGod.com）的《请教约翰牧师》（Ask Pastor John）一期广播节目中分享"自杀和救赎"这个主题，希望为基督徒指点迷津。
坚持到底不代表完美的信靠
首先，约翰牧师开门见山的说，自杀如同"玩火"是非常严肃的话题，无论是从属灵上还是永恒的角度来讲，杀死自己是非常严重的。自杀绝对不能被随便轻视。
约翰牧师忠告听众："如果你想要自杀，请一定放弃这个念头。要相信有更好的办法的。不是没有路的。我以耶稣基督的名义向你保证，有更好的方法的。也许你现在很绝望，感觉别无他路，但要知道你的感觉并不真实。他们（感觉和魔鬼）在欺骗你。要知道上帝会为你开道路的。等候神，得到帮助，因为杀人在圣经是非常严肃的话题。"
约翰牧师引用约翰一书三章15节"凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得，凡杀人的，没有永生存在他里面。"来说明永生和杀人并不能共存。有自杀意图的人当记住这节经文，因此能望而却步，谨慎行事。下一步，约翰牧师也谨慎的提出，正如人的心会片刻怀恨但并不代表他就是一个愤恨的人，所以即使有自杀念头的人也不等于他是杀人，以致这人不能有永生。
约翰牧师说，圣经教导我们必须坚持到底才能得救（马可福音十三章13节），希伯来书三章14节也说"我们若将起初确实的信心、坚持到底、就在基督里有分了。"，这是一个非常严重的警告。但这并不意味著我们对神的信心从初到底是完美的，不代表我们就不会有罪的过失并且暴露出我们并不完全信靠基督。所有的罪，我们所有的罪--今天下午、明天、昨天所犯的罪--都根植于我们对至高至善的上帝的某种程度的不信任。约翰牧师强调，当基督徒犯罪或者对神的不信任在罪恶中显现出来的时候，我们也没有离开基督徒的身份，我们还一直都是基督徒。
因此，约翰牧师鼓励信徒"坚持到底并不意味著你是毫无瑕疵完全相信基督到底。"他认为坚持到底是对上帝一种自始至终的努力和寻求。在信仰的历程中，人或多或少都会有对上帝的美善不完全信赖的时刻。尽管如此，这并不影响我们坚持到底。
生命的结束行为不代表一生的全部
那么自杀是不是不可饶恕的罪呢？自杀的人是否能进天堂？ 为了回答这个问题，约翰牧师转换了一个问法，"如果一个人相信基督是他的救主、他生命的主、他的宝贝，那么他生命终结前的最后一个举动是否对他是否是神的儿女起决定性的作用呢？ ......死前最后的举动是否决定了我们的信仰的真实？还是说一生中其他所有的行为也能当作证据呢？"
约翰牧师就此做了个比喻，「假设我，一个晚上--比如我68岁；或者任何时候都有可能--我跟妻子吵架，特别生气，冲出家门。我砰的一声关上门，开车上路。 我是如此的失去控制并且发怒，所以我当时是在罪中的。而我生气的时候做出误判，以每小时六十英里的速度在一个窄弯处撞到了路边的电线杆，然后我死了。我做的最后一件事就是罪，因为罪我把自己害死了。那这最后的罪是决定性的吗？这最后的罪是否决定了约翰·派博是否重生得救了？」
最终约翰牧师给出的答案是：不一定。他指出，上帝审视我们的一生，而不仅仅局限于死前的最后举动，也不单单局限于生命中任何一次的失败，而是对人一生综合的、公平的审视和判断。
真正基督徒也有暂时的绝望
谈到最后一个问题，基督徒是否免疫于忧郁症呢？基督徒会不会产生自杀的念头呢？一个基督徒是否会沮丧暂时对福音视而不见，甚至在暂时的绝望中结束自己的生命呢？约翰牧师给出的答案是肯定的。
基督徒并不会免疫于忧郁症。基督徒也可能会产生自杀的念头。会有黑暗的时刻笼罩，但是约翰牧师告诉我们这样的时候会来也会走的，是暂时的不会是永远的。「 我们都很容易被欺骗，请不要试图以自杀的方式去见耶稣。这个选择很可怕。」
约翰牧师一再鼓励大家，真正的信仰也会经历黑暗的季节，但请不要是失去盼望。黑暗是暂时的，不是永远的，光明始终会来到。
