温哥华浸信会信友堂"福音主日" • 洪予健主讲"科学溯源"

受教育反而加添了信神的难度？把上帝放在科学之下，还是把科学放在上帝的创造之下？10月30日温哥华浸信会信友堂举行了每月一次的"福音主日"，洪予健牧师以"科学溯源"为题，解读科学的源头——来自创天造物的神，科学核心问题需回到圣经才可以解答。

温哥华浸信会信友堂成员主要为来自中国大陆的移民，其中大部分为知识分子。而知识分子不接受基督教的原因大多数相信"进化"不信"创造"，相信"科学"不信"信仰"。而身为物理化学博士的洪予健牧师，讲解的"科学溯源"对他们来説特别有説服力。

洪牧师首先讲到，科学是不能在世界上独立存在的、无中生的。从科学自身看，离不开以下几个核心因素：第一，谁是进行科学研究的主体；第二，什麽是科学研究的对象；第三，科学研究意义何在；第四，科学研究当如何进行。这四个问题在科学自身里找不到答案。而诗篇19章1至4 节的四句话"诸天述说　神的荣耀。穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极。"就讲出了科学知识的本源在神。

谁是进行科学研究的主体

洪牧师指出，这四句经文表达的中心是上帝自己，天地彰显神的荣耀，让人来领受的；传出的知识，由人来掌握由人来领受，神要藉科学让人来认识祂。进化论不能回答爲何人有好奇求知的欲望、审美和感情的能力以及历史的意识。就算是人能创造出电脑，但不可能创造一个有思想有感情的电脑。

回到圣经，答案都有了——因爲神给予人一股生命气息，让人有自由意识，有对无限和永恒的追求。圣经说载了神让人管理大自然，人能研究这个大自然，就是上帝已经赋予人的权柄与能力。

谁是科学研究的对象

爲何现代科学革命出现在16、7世界的欧洲，而不出现在具古老文明的中国？洪牧师说：因爲中国人不知道科学研究的对象。西方基督教学者相信只有独一的神，对神敬畏，所看见的日月星宿都是神所创造，以致他们去研究日月星体，要去发现神的荣耀。而中国人对天的态度是，顶礼膜拜、敬而远之，或者是实用主义的对待：既然日月星宿不掉下来，与自己日常生活无关，就不去管了。

科学研究意义何在

洪牧师说，马克思的唯物主义说科学是在生産力的发展而产生的，所以科学是爲了生产。比如平面几何的产生在尼罗河泛滥，常要重新测量土地，所以发展出几何。洪牧师笑说，中国的黄河从古时就泛滥，但是几何却并未因此产生。难道是中国人没有生産上的需要？事实上，几何是由古希腊人建立的，但是研究背后的动力不是爲了生産力的需要，而是他们对宗教的追求。他们带著极大的宗教热情，去发现这世界的奥秘。洪牧师说，如果只是因著生産发展的需要，最多只能产生出技术。

洪牧师继续说，科学与基督教信仰不但不是对立的，基督教信仰更为现代科学的产生作了最好的预备。但现代人却把科学与基督教信仰对立起来。当西方人说：神不存在时候，中国人笑话说：西方人现在才知道，中国人2000年来从来没相信过神的存在。他说："这是我们对科学无知与对基督教无知。科学是在上帝的知识中起步的。如果没有规律在先，人如何发现规律？如同几何，没有公理在先，人如何获得定理？"

科学研究当如何进行

洪牧师继续谈到古希腊的科学的限制，是因著不知道如何建立一种科学实验的精神，而这种试验精神进一步由英国的培根所奠定。他的理据从圣经中关于上帝创造的自由而来。科学需要实验的精神。现在很多人都知道伽利略比萨斜塔作的关于两个鐡球同时落地的实验。

洪牧师回应现代科学在西欧奠定而不是在中国奠定的问题说，因爲科学研究需要有研究科学的人，还需要钱。宗教改革的一个重大观念的改变是信徒皆祭祀，于是大群敬畏神的知识分子基督徒就创立了像皇家学会这样的机构，专职科学研究，以荣耀神。当时西方教会认爲这是宗教的责任，于是由教会赞助科学研究。这与中国思想不同，望天不是闲得无聊，而是去荣耀上帝。洪牧师结束说，喜欢科学的精密的人，更要来到神面前，信靠祂，以科学荣耀神。


温哥华浸信会信友堂福音主日为慕道会衆而设，每次均为主任牧师洪予健牧师主讲，而所有讲道均由神州传播协会录像，将制作成12讲布道系列的VCD。信友堂的下一次福音主日定在11月27日。



（11月6日更正啓示：本文经讲员过目后，部分字句作出修改，谨此对讲员表示感谢，并对读者致歉。 ）