神学信箱：如何看待基甸干羊毛出水的神迹

基甸是一个寻求神而又具有感召力的以色列领袖，他在与米甸人作战前发现双方兵力相差悬殊：三万二千人的以色列军队要对付十三万五千人的敌军。为此他决定向神讨明证﹐好鼓励以色列百姓的信心和勇气。于是基甸向神求证说："你若果照著所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上。若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照著所说的话，藉我手拯救以色列人。"次日早晨，果如所说，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸要再求证一次，但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。第二天果然羊毛是干的，别的地方都有露水。

如何解释有关基甸干羊毛出水的神迹？该神迹对现今的基督徒有何重要意义？今天的基督徒可否用同样的方式向神求印证呢？纽约南塔光浸信会主任顾奇伟牧师近日透过本报神学信箱对此问题给予回复。

答：首先谈谈基甸用羊毛干湿来求问的属灵意义。羊毛代表著信徒的本性﹐就是顺服主。一圈羊毛代表著以色列民族。禾场代表以色列的收割地方﹐也是代表他们面临的战争。露水代表神的喂养，单根羊毛无法挤出水份来，只有一圈羊毛拧在一处才可以，经过神恩典的露水喂养滋润才能挤出满水坌的水源。

基甸已经得到神的得胜保证，但他再次要求神行奇妙之事，这显然表明基甸的信心非常弱小。记得当基甸蒙神呼召的时候，神已经清楚地指示说，基甸将成为以色列的领袖，释放以色列民族从米甸人的逼迫之中(士6﹕14-16)。一般旧约解经家认为，基甸和今天信徒一样都有类似的经历。当他们面对相比悬殊的敌我阵营时，内心会感不安，再加上敌人武器装备远超自己，更让以色列百姓惧怕。这实在说明基甸对神的怀疑是很大的。基甸忘记一点真理：神是信实的，祂的应许永不改变。因为耶稣基督的应许是建立在公平公义的基础上的，而且是永不动摇。神忍耐了我们的小信和软弱，好像父母忍耐孩子们的无知，目的是造就他们成熟的信心课。换句话说，基甸有信心，但是信心还不够，需要加添。

那么，基甸的请求是否合理？基甸使用羊毛干湿来试验神是否对头？假设这种试验是神许可的话，就说明神体贴我们的软弱。如同昔日神使用大东风一夜之间吹干大海之水，神使用太阳和月亮那样来提供以色列得胜的大好时光，那么神自由地许可通过自然和其它神迹来验证以色列的得胜。这样看来，这是神的主权的自由发挥。从人看来，向神讨证据本身无可指责，但是怀疑神的美意则是人的问题。研读本经文时要注意不可将它与耶稣时代的文士、法利赛人求神迹相提并论，因为基甸与文士、法利赛人求神迹的目的不同、结果也不同。

今天的信徒是否可以用同样的方式向神求印证呢？我的回答是：为了福音事工发展、个人得救，可以求圣灵来印证神的带领，但不可用基甸的羊毛干湿的方法来印证神的美意。因为圣经是神的话语，是圣灵写成的，是最明智的带领。至于信徒个人的前途，像大自然和天地万物一样，都在神的恩手掌握之中，任何强求和妄求都是无法实现神的计划的，任何带著私心和目的不正，如财致富的乞求都是好劳无的幻想。