专访杨彰兴医师：家教会常见问题解答（四）

续 专访杨彰兴医师：家教会常见问题解答（一）、（二）、（三）

牧养

C7：问:家教会没有专任的牧师、传道人，那麽家教会的弟兄姊妹怎样得到属灵的遮盖？
答：据我所知，圣经没有出现"遮盖"的字眼；而现今教会所讲的"遮盖"，简单来说就是基督徒需要比自己信仰更成熟、更有能力和经验的属灵长辈来指导、提醒，使其信仰不会走偏。所以，在这样的情况下，难免会有人疑惑没有专任牧者的家教会，其信徒的属灵遮盖从何而来。

其实，家教会的遮盖分三个层次。首先是家教会弟兄姊妹在信仰方面"透明化"，不会隐藏自己的软弱和过犯，大家犹如亲人般在爱里彼此扶持、互相帮助。这是第一层次的遮盖。

第二，家教会虽然没有牧师、长老等教会领袖，但是我们有独具一格的家长制度。家长夫妻搭配是家教会的带领者，担任属灵的父亲（母亲）角色，相当于传统教会的牧师、长老的职分。家长都是以父母之心去照顾家人（弟兄姊妹），他们的爱是很自然地，也是最动人心弦的。这是家教会第二层次的遮盖。

第三，家教会鼓励所有弟兄姊妹每天坚持灵修，打好信仰的根基；藉著良好的灵修生活与神更加亲密，从祂那里得到啓发和鼓励，这是家教会第三层次的遮盖，也是最重要的遮盖。

聚会形式

D5：问：相比传统教会，家教会的敬拜赞美是否有自己的特色，两者之间有什麽不同的地方？
答：传统教会的敬拜赞美对硬体、软体都有一定的要求。所谓硬体是指各式的乐器、音响、麦克风等设备；软体就是具有音乐恩赐、获得相关圣乐培训的人才。其敬拜赞美的主体是台上的带领者。

相比之下，史德顿岛家教会的敬拜赞美模式更加灵活多样：我们的敬拜赞美不限于特定乐器、形式或技巧，没有专门的圣乐同工带领也无妨，而且可以在任何地点去敬拜神。这样一来，所有参与敬拜的弟兄姊妹成爲敬拜的主体，让大家在敬拜中真实地经历神，完全释放自己与神更加亲密。

也许有人会好奇爲何家教会的敬拜赞美如此"与衆不同"呢？其实家教会一个重要的特色是能够随时随地、更自由地去敬拜神，聚会的地点可能选在家庭、办公室、咖啡厅或者购物中心等，所以家教会聚会的场所往往不具备敬拜所需的乐器。

还有一个重要原因就是家教会是不断增殖的，待一个家教会的人数增长至12人以上时，我们要再进行分殖，让一个新的教会分出去，开始自己的聚会，使每个家教会的人数保持在6至10人。这种增殖的模式更有利于教会的增长。不过，这也会造成一个问题：每个家教会都可能缺乏具有音乐恩赐、获得相关圣乐培训的人才。

对于传统教会来讲，若没有乐器设备、没有圣乐人才，敬拜赞美就无法开展。所以家教会打破传统教会的敬拜赞美模式，开始全新的敬拜方式，这样我们即便在没有乐器和圣乐人才的情况下，依然能做到敬拜赞美，而且要努力做得更好。

在家教会的敬拜赞美中，我们用MP3、CD等电子设备来播放诗歌，让弟兄姊妹来跟唱；如果所播放的是新歌，那麽大家会先仔细听一遍，然后再边唱边学。由于家教会有自己专业的诗歌本，所以无论唱诗、还是学习新歌都比较方便。当然，家教会唱诗的方式并非死板一成不变的，伸缩性是很强的；倘若弟兄姊妹喜欢清唱，那就关掉MP3、CD等电子设备去清唱诗歌。另外，我还鼓励家教会的弟兄姊妹利用闲暇时间多听诗歌、多唱诗歌，争取将诗歌背唱出来。

这样一来，即便没有圣乐恩赐的弟兄姊妹也可以独当一面来带领，同时也减轻诗歌带领者服事的担子，以便让所有人都有机会参与敬拜赞美的服事，并且享受到服事的喜乐。

此外，在赞美中大家翻开诗歌本独唱、齐唱或点唱，或站或坐皆可。而且在唱诗中弟兄姊妹可跟著感动而自由祷告或分享，之后大家接著再唱。整个敬拜形式灵活多样，爲的是点燃敬拜的火热气氛。弟兄姊妹在这种敬拜模式下，真正成爲敬拜的主体，更容易以心灵、诚实的心来见主，在敬拜中与主相交。