神学信箱：有恶魔从耶和华来？

在撒母耳记上16至19章中多处记载了"从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上并搅扰他"这一内容。信徒一般读到这里都感不解，"神是圣洁的，怎么可能有恶魔从神那里来呢？"

纽约南塔光浸信会主任顾奇伟牧师透过探讨故事发生的历史背景，对比圣经学者提出的三种观点给予解答回复，并总结出该事件对当今信徒的属灵教训。

答：首先让我们研读有关这事件的历史背景。第一位以色列君王扫罗已经被废，大卫登基在即。大卫战胜歌利亚非但没有得到提拔，反受到扫罗的嫉妒和多次谋杀。正是在这种历史背景下，神圣洁之灵离开扫罗，以后恶魔来到扫罗身上，开始兴风作浪。

好像昔日先知撒母耳膏立大卫王一样，扫罗王起初也是非常有能力的，可是一旦离开神的圣灵，他就判若两人了。扫罗膏立初期，神的圣灵周围保护著他，因为他是个统治国家的君王(撒上10﹕6，19，11﹕6)。圣经虽然没有具体说明神的圣灵是如何保护扫罗的，但很容易看出他从此有了治理恩赐、智慧和保护百姓的勇敢。至于当扫罗被拣选得名以后，他隐藏在器皿里面是代表什么意思呢？有人认为，这是扫罗无能的表现。其实不然，因为在希伯来经文中，隐藏在器皿中暗指著谦卑的含义。因此，神的圣灵降临到扫罗身上以后，正好是亚扪人企图大举进攻的前夜(撒上11﹕1)，而扫罗向以色列支派下达攻击敌人的命令，这样使得他们从人力上预备了打仗的兵源。这里神的灵突然降临到他的身上(撒上11﹕6)，从而使他成为长达二十年的领袖(撒上14﹕47-48)，这是神圣灵工作的结果。可是扫罗的属灵好景不长，神的灵很快地离开，神的灵使他离开了君王的地位。

这里的经文以及18﹕10，19﹕9节中多次提到恶魔之灵是什么意思呢？基本上有三种观点﹕

第一是惩罚论
古代犹太历史学家约瑟夫如此解释说，"对于扫罗来说，一些陌生和魔鬼般的混乱降临到他的身上，带给他沉闷的空气，好像命定给他的那样。"还有两位旧约神学家认为，"这好像是说，扫罗是被恶魔之灵占有"了。他们认为，不但是内里的情感产生忧郁，拒绝神的圣洁，这恐怕是高一等的邪灵占有了扫罗，从此他失去了平安。随著时间的推移，扫罗显然在恶魔的包围之下。该恶魔被称为"恶魔从耶和华来"是说明神许可恶魔来惩罚扫罗。

第二是使者论
提出该看法的神学家根据列王记上第二十二章20－23节，"耶和华说，谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说。随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说，我去引诱他。耶和华问他说，你用何法呢？他说，我去，要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说，这样，你必能引诱他，你去如此行吧。现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。"这样看来，与扫罗的光景雷同，这位不知名的使者行事是在神的许可之下。

第三是不满论
根据这个看法，由于扫罗坚持执迷不悟，不愿顺服主，这样扫罗的恶魔就是抱怨不满意的内心，造成了内心的困惑不满。

不管如何，最终解脱扫罗困境的唯一途经是让卫用弹琴的方法来减轻扫罗的罪恶感，每当大卫弹琴的时候，扫罗就得到基本的释放，可以重新控制感情和行为了(撒上16﹕14-23)。其实从信徒属灵经验看，这弹琴代表著大有效的祷告，祷告可叫信徒内心得释放，为受捆绑者从罪恶中解放出来。仔细研读上述经文，我们不妨可以看见一点亮光﹕扫罗的事件是神的许可，不是神的本意，因为神从来不以恶来试探人，我们的神从来都不是恶的制造者。神可以使用使者和其他不知名的工具来成全以色列民族得救的计划，废王立王都是神的主权。看来扫罗开始是真信徒，可是不守圣洁的恩典之约，结果是被污秽的灵占有。今天信徒平时保守圣洁，不犯大罪，就可以避免出现象扫罗那样被污秽的邪灵占有掌控的情况。