在教会中，一些信徒单凭自己的一腔热血为主努力服事，虽然热情可嘉，但陈院长表示弟兄姊妹不应盲目事奉，而是要先在神面前检讨自己的信仰，即"三思而后行（事奉）"，避免日后服事走弯路。
一思：是否在神面前完全委身？
约书亚带领以色列百姓过约旦河后，不是一鼓作气进攻敌方，而是遵从神的命令让他们停下来先受割礼。陈院长说，从军事角度来讲，神的命令是"莫名其妙"的。
在那个时代，由于医疗技术落后，男人受割礼后要经过比较长的时间痛状才消失。而神偏偏在以军士气大振、敌方就在眼前之际命令以色列男人受割礼，在一般人来看，这是违反战略的。
对此，陈院长解释割礼的意义说，割礼始于亚伯拉罕，其意义是神对亚伯拉罕应许的记号，表明他和他的后裔是属于神的。由于出埃及的第一代以色列百姓因对神的不信和悖逆而死在旷野中，为此，第二代百姓需要在神面前重新立定心志、委身在神面前。
对于今天有志为主事奉的信徒来讲，在争战前也需要受"割礼"——重新委身在神面前，向祂告白，"你是我的神，我是你的子民。我的人生完全为你而活。"
陈院长表示，倘若信徒不能完全委身，就不能为神争战，在日后的事奉道路上必遭遇滑铁卢。
二思：是否常常向神感恩？
割礼之后，神让以色列百姓守逾越节。这对今天的信徒有何属灵意义呢？陈院长表示，守逾越节旨在让百姓记念神当年领他们出埃及的恩惠。对现今的基督徒来讲，我们在人生中无论处顺境还是逆境，都要常常感谢神的拯救大能。
三思：是否完全顺服神？
约书亚带领以色列军队逼近耶利哥之际，神突然让约书亚交出军权。很多人读到这里深感不解，明明是神立约书亚为以色列的领袖，为何偏偏在大战来临之前夺了他的军权？
陈院长认为，这段经文表明以色列百姓的真正领袖是神，约书亚亦要俯伏在神面前，因为战争的胜败取决于神。此外，约书亚谦卑地顺服在神面前的领袖风范值得今天的信徒领袖学习。其道理都是一样的——末后属灵的争战、各样服事的胜败都取决于神。
最后，当约书亚问耶和华军队的元帅有何吩咐时，那元帅让他脱下鞋子。陈院长说，"脱下鞋子"是神给约书亚非常简单的命令。它给我们的教训是，不要总空想做一番大事，而是从顺服主最简单的命令开始，踏踏实实地作主工。
