顾奇伟牧师细谈基督门徒的"记号"

【本报专讯】纽约南塔光浸信会主任顾奇伟牧师在上周的主日信息中，透过约翰福音十七章有关耶稣为门徒的祷告分享了真门徒的"记号"，勉励当今基督徒学习效法，让其发扬光大、荣神益人。

对于信息经文约翰福音十七章第六至十九节，顾牧师语重心长地劝勉弟兄姊妹要努力研读、默想，"因为它是当今教会真正重生得救的基督徒的记号。"

他首先指出从经文背景来看，耶稣先为自己祷告，然后为门徒祷告，这是继承了旧约中大祭司的祷告方法，从而说明耶稣基督是永远的大祭司。说到"门徒"，他解释说门徒就是小基督，紧跟耶稣脚步行走天路，而且一步也不落下来的意思。

而从耶稣为门徒的祷告内容，可归纳出基督门徒必须行走的五大道路（拣选之道、生命之道、合一之道、喜乐之道与成圣之道）以及要完成的一大任务（差派之道）。

第一、拣选之道
旧约中神选中祭司、拣选先知、看中君王，命定他们在不同位置上为他效力。顾牧师从希腊文角度解释"拣选"的含义：选择、宁愿选择、决定、指派和命定。其在旧约中就是选中、指派、按立与膏立的意思。

而在新约，主耶稣的拣选是从加利利的渔夫彼得开始，直至拣选十二门徒、七十长老，乃至后来的保罗。

顾牧师指出，神在新、旧约拣选其仆人的原则是不变的，他的拣选是具有预定性，而且拣选对象大都是怀谦卑之心或看似微不足道的小人物。

正如保罗所讲的，"弟兄们哪，可见你们蒙召的，按著肉体有智慧不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞楚F又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞楚C神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。"

顾牧师表示，"这是神从万民中拣选他合用器皿的唯一标准。"

第二、生命之道
作为真门徒还应抓住生命之道。顾牧师说，耶稣基督本身就是真理之道，所以他的门徒喜欢接受真理和生命之道乃是理所当然。倘若哪位门徒不愿喝灵奶或不想吃属灵的粮食，那一定是患了属灵的疾病。

对此，他认为教会应著重培养基督徒的个人生活见证，"因为渴慕真道的见证可以根本改变人心、改变家庭、改变社区，甚至改变世界。"

第三、合一之道
谈到"合一之道"，顾牧师强调"合一"至关重要，它可看作真门徒的记号。所以，基督徒彼此应有合作的精神和爱心。

保罗在加拉太书中指出教会肢体不可彼此相咬相吞。按照希腊文的原意，相咬相吞就是指同一肢体彼此之间吞食、毁灭。而彼此追求和睦、爱心与赦免过犯的教会肢体才会涌流出喜乐的泉源。

第四、喜乐之道
顾牧师还透过新、旧约多出经文指出一个追求真理的肢体才能得到生命的喜乐，这个喜乐是无法被夺走的，他鼓励弟兄姊妹在奔走天路过程中去品尝那永久的喜乐。

第五、成圣之道
门徒既然活在罪恶世界中，那么，又怎样能成为圣洁呢？顾牧师说，门徒成圣方法是从世界分别为圣，使其纯洁、尊为圣洁。 但更重要的是懂得成圣的唯一途经是耶稣基督的真理。

"因为基督耶稣的真理是生命气息，生命之道可以奇妙改变我们的属灵光景和地位。"他还指出成圣是一个追求圣洁的过程，并非一夜之，乃是一生的夫。

第六、差派之道
最后，顾牧师提出所有门徒都应用毕生的精力去完成主所交托的任务──所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗。

他强调每个门徒都是宣教者，应用宣教的行动来荣耀神，勿逃避自己的宣教使命，"这样我们日后可以坦然无惧地向主交账了。"

顾牧师讲道内容可在南塔光浸信会网站收听。