香港人口老龄化，加上家庭从上一代群居变为以个人为单位，长者身体与心灵如何调适？社会与教会可各自分担角色，服侍长者的身心灵。
站在基督教信仰的角度，关怀需要全人照顾，包括身体、精神与心灵。社会从生活层面为长者提供服务，舒缓长者的身体疾病与精神负担；教会则关怀长者的心灵，两方面都是值得的。
为协助年轻一代多了解长者，摒除两代之间的篱畔，多个国家已有推行老青两代共融的计划。台湾鼓励年轻一代与长者共居，香港就为长者提供机会进入校园，体验大学生活，让长者反过来加深认识年青人。
精神支援长者 两代共融社会有责
台湾在去年试行"青银共居"计划。台北市长柯文哲在脸书介绍该计划指，"青银共居"计划在试办阶段，目的是让大学生与老年人共同生活、相互扶持。
计划内容是，学生只要定时陪伴长者，不论是打麻将、下棋，还是教他们网购、用脸书等，每月服务满20个小时就可以用月租3千元新台币入住老人公寓。"这个概念在欧洲、日本已经非常风行，现在我们把它引进台北。"
柯文哲又指，台北市快速高龄化，再过五年65岁以上老人超过20%。因此不管是青银共居，还是祖孙共学，银发族和年轻人甚至小孩生活在一起，自然会活得高兴和健康。
"现时台湾有很严重的世代对抗，年轻人与长辈互看不顺眼，这样的对立如果能透过青银共居、祖孙共学这些概念来化解，从世代对抗变成世代融合，这就是一种进步价值。"他说。
在香港，中文大学则推出"博群计划"，举办"一日大学生"长者大学体验日活动，目的是巩固并加深长者与学生之间的关系，促进长幼共融。
据中文大学网页指，该项活动由学生主导策划，为长者提供亲身体验大学生活的平台，亲身感受包括大学课堂、校园游览、午餐交流、毕业典礼等具有大学特色的元素，助长者实现体验大学生活的梦想。
与此同时，该活动也是过往"乡郊长者关怀行动"以及"UCARE 爱老不虐老"的延续，并邀请曾在两个项目中服务过的长者参与，借此让长者与学生义工的关系进深，实践长幼共融的理念。
教会办活动扩阔长者心灵空间
香港基督教女青年会社会服务委员会主席楼玮群，在上月出席一个基督教价值观看家庭的研讨会中表示，香港人口高龄化，教会的长者数目大幅上升，有教会另外开设长者崇拜，但她认为此做法会加深长者与年轻人的隔膜。
楼玮群表示，"在人口老化下，教会应更多推动融合，让长者多听年轻人议题，年轻人也多听长者需要，以致教会作为神的家能多点沟通和共融。"她不赞成将长者隔离，这会令他们精神上感觉孤单，身体机能退化。
楼玮群呼吁教会多举办探访活动，鼓励长者走出社区扩阔心灵。她又建议，教会在信徒退休前，帮助他们发现彼此的共同目标和生活方式，让他们有心理准备开展人生另一页。
对于如何让两代共融，楼玮群指，教会可举办"子亲活动"，鼓励成年子女与年长父母一起玩乐促进沟通；同时透过游戏和义工探访协助长者寻找生命的尊严和意义。
长者心灵需要信望爱填补
香港循道卫理联合教会资深长牧李炳光牧师在敬老主日证道时指，长者都需要福音，在主里"重生"。
李牧师引述《圣经》约翰福音3章3至4节记载"尼哥底母论重生"的故事。一个已有社会地位犹太人的官夜半找耶稣，倾谈到人已经老了如何能重生，耶稣知道他拥有很多但心灵空虚。
李牧师指，人是需要"从上头而来属于上帝的新生命，就是『重生』的生命。"他又指，"重生"即是一个藉耶稣的恩典而改变，从新开始脱胎换骨的新生命，不论思想、行为、人生观和生活态度都更新而变化的新生命。
他又引用在中国老龄工作者所秉持的六个"老有"目的，就是"老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐"。
但他认为，六个"老有"之外应加上老有所"信"，老有所"望"，老有所"爱"。李牧师解释，老人需要从上而来的喜乐和平安的"信仰"，加上对将来永恒的"盼望"，更重要的是属天的"爱与关怀"。人老了需要充满信、望、爱和属上帝的新生命，即是需要主耶稣。
