【本报专讯】"创世纪中神的创造历史说明人类的时间开始于人的被造和出生，人类被带到地上是神救恩计划的开始，这些信仰是与生俱来的感觉，以致从基督徒的信仰宣言到马丁路德等都一直宣告﹕『我信上帝创造了我。』"
纽约南塔光圣经学校日前举行的旧约神学讲座上，校长顾奇伟牧师透过创世纪一章分享神创造人的奥秘。他表示创世纪虽没有揭示人被造的奇妙关系，但却清晰指出人类孕育新生命的过程与奥秘。
顾牧师指出，旧约圣经认为孤独的亚当还无法表达神创造的完美，只有一男一女结合在一起（结婚）才能看出他们被造的合一价值，表达出神的恩典创造。其创造的重点就是关注并坚固夫妇之间的和谐关系。
细致来看，可以透过"四个关系"来理解神造人的奥秘。首先，人类和其他一切被造物之间的关系都无法比拟人与神的关系。因为只有人类生命的本源是来自神的气息。
"既然如此，神把人类放在首要的位置乃是理所当然的。"他认为这就解释了神创造动物界的原因，它们乃是为听命于人的管理。
第三，神通过造男人的另一半－－女人来达到他造人的第三种关系。有关神造女人的经文，顾牧师特别提及在希伯莱圣经词汇中，将"肉和起来"的原文含义具有更加丰富的内涵，表示男女彼此亲密无间，了解对方内心思想、意念，以及如漆如胶和助手等含义。
"这也是夫妻为何要离开父母独立组建家庭的理由。"他说。
最后就是从亚当作为肉体之人和大地之间的关系来看神造人的奇妙。创世纪清楚地写出男人是从尘土而来、他必须靠土地来工作、总有一天人要回到尘土中去。这是亚当给人类带来的必然结果。
由此可见，亚当和神之间的道德关系决定了他和世界、家庭的关系。对此，顾牧师教导今天教会中的亚当们(弟兄们) 要把改善和神的密切关系作为自己人生首要的任务。」
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