基督徒应否参与社会事务建造世界？华福候任总干事董家骅牧师近月在YouTube发放视频谈及华人教会参与社会行动分两派："退出江湖派"及"一统江湖派"。
华人教会参与社会分两派
董家骅指出，华人教会传统有很长一段时间，对参与世界的态度比较保留，但其实是一个假议题， 因为不论基督徒是否选择参与其中，我们都是生活在社会当中的一份子，因此真正的问题不是我们要否参与社会，而是我们如何参与社会。
华人教会因为20世纪的种种因素，表达福音时倾向强调个人悔改和灵命更新，但是随著时代变迁社会氛围改变，年轻一代的基督徒发现信仰很难跟公共划界线，反而考虑如何参与社会？基督徒是否应该参与来转化这世界？
"退出江湖派"、"一统江湖派"
董家骅用金庸小说《笑傲江湖》打比喻，认为教会主流大约分成两派，一派叫做"退出江湖派"，像衡山派高手刘正风金盆洗手跟日月神教妖魔混在一起。今天很多信徒只顾教会内务做好自己便是了。
另一派是"一统江湖 "，在世界有不同的山头，政治、经济、媒体；基督教神学界有不同领域，基督徒需要去攻克这些山头，将山峰相连，希望一统江湖，透过参与社会事务，甚至在社会里掌握主导权来转化这世界。
董家骅继而引用19世纪末荷兰首相、报社社长兼牧师亚伯拉罕·凯柏（John Abraham Kuyper），当时欧洲盛行世俗文化，凯柏藉著多重身分将信仰带进社会公共领域，不过有别于自由神学，教会参与公共和转化世界文化。
凯柏主张把焦点放在上帝的主权，强调上帝的普遍恩典，就是上帝的主权，不只是在教会的围墙内叫上帝的主权，也在教会的围墙外。上帝工作的地方不只是在教会内部，也在教会外面，整个受造世界，不论人是否承认上帝的主权、是否认知和意识到这是上帝的荣耀，但是上帝的工作都在那里，信仰不单拯救人，还在创造世界彰显祂的荣耀。
家庭是群体创造的场所
在谈到基督与文化在家庭发挥的功用，董家骅指需反思神给我们在家庭的呼召、怎么参与。
作为一个父亲对孩子的教养不只尽父亲的义务，也是对孩子的创作过程。他认为家庭是群体文化创造的地方，透过这群体观看社会与世界。孩子可能产生发自内心的疑惑，他们会问：你们到底是怎么样？因为道理再相信什么？怎么会有这样的事情？那就是父母分享的机会。
使徒行传里保罗对上帝忠心的生活，让其他人产生一种好奇心，成为保罗在初代教会的布道大会，保罗的布道大部分是出回答这个世界，精准看到福音如何影响一群人的疑问。
董家骅总结，今天不论我们所在的环境是什么，我们尽力以个人生命参与世界，从而塑造身处的群体文化，让这群体有份于上帝的创造，透过一个被福音更新的群体在经济主导下的今天世界发挥影响力。
