耶稣基督道成肉身救世人是降格？祂是怎么样的大祭司？宣道会北角堂牧师陈剑云以希伯来书2章10至18节解构耶稣救世的原因。
耶稣救世降格变次等？
在希腊哲学思想里，认为物质、人的肉身躯体属于次等，有灵的天使才是高一等，而不信者更会质疑耶稣属灵界怎会受苦？
陈剑云指，希伯来书的"世人"（6节）等于"人子"，耶稣称自己是人子，代表上帝管理世界，因世界有罪人活在罪中。耶稣救世暂时似是次等，但世界末了基督与子民一同作王。
可是经文却指"我们还不见万物都服祂"（8节下），陈剑云表示，耶稣始终会成就救恩，人在罪的世界暂时受苦好像无能为力。"基督教信仰从来都是为世界敌对。"
他指，第一位来华傅教士马礼逊克服艰辛，学语言翻译中文圣经、出版报章，让中国人看得基督的信仰。今天中国内地有宪法保护宗教都却被破坏，但信徒不要灰心，耶稣会顾念。
陈剑云解释，耶稣只是暂时比天使小，"按著定命，人人都有一死，死后且有审判。"（希伯来书 9:27 ），但耶稣是会复活的。
耶稣为何救世受苦？
万物都属于上帝，祂"领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全"（10节），而"儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼。"（14节）因此耶稣惟有暂时受苦，并与我们认同不以为耻。
陈剑云指，"认同在救赎是去到至高峰，耶稣基督成为血肉躯体，以无罪承受罪人的死亡，死亡是上帝宣布人得救前的状态。"而救赎必须进入受苦难的人"瞓身去做"。教会同样要进入社区在不同阶层传福音，更要扩大福音的网络，因信耶稣不只是等上天堂。
耶稣与观音之别
论到大祭司耶稣基督，希伯来书2章17节指"祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。"陈剑云表示耶稣基督是仁慈忠信的大祭司，将自己献祭成为人得上帝拯救的中介。耶稣不像中国民间信仰，善信要藉著中介人庙祝做法事才能向观音借库，耶稣没犯罪却体恤人的软弱。
陈剑云以美国小说家马克吐温著名小说《乞丐与王子》作比喻，小说中的乞丐与王子互换身分，王子才发觉乞丐不好做，明白人间疾苦，将受过更大苦带领人民进入更美好的世界。
亦有医科学院学生要求被插喉，明白感受病人的苦楚，将来用同理心行医考虑病人是否需要插喉。
陈剑云重申，耶稣受苦不以为耻，承受世人的苦所以能帮助受试探的人。
