恩光书院于1月12日举行"第二届基督教教育咨询会议"，主题为"以信仰为本的基督教教育精神"，并邀得教育界顾问、中学校长、大学副教授共同探讨有关议题；参加者有来自中小学老师、校长，教育研究工作者、机构主管等共30多人出席。
会议共分三部分，先由中文大学教育行政与政策学系专业顾问郑汉文博士，以及前圣士提反书院及马鞍山崇真中学校长罗㦤舒博士主讲"以信仰为本的基督教教育哲理及实践"；继由恩光书院副教授冯韵儿博士探讨"以信仰为本的基督教大学"并简介惠顿大学跨文化硕士课程；第二部份为圆桌会议，命题为"基督教教育的特色、专业精神与实践"，由吴梓明博士主持。
郑汉文：教会办学有利推动基督教教育
攻读哲学十四年、教学十四年，现亦从事传道工作服侍青少年牧养的郑汉文，累积经验整理出透过哲学、教学、神学的生命三学来转化生命。
他又指，人有四种教育：人性教育、人生教育、人才教育、人文教育。郑汉文在哲理上提出"三个三分法"，从而思考是次的讲题。
"三个三分法"乃以"信仰为本"（faith-based）、"教育实践"（educational practice）、"基督性"（Christian nature）来划分三个类别。每类别之下各有三部分："信仰"为本包括有信仰的"经验"、"知识"、"行动"；"教育实践"从"家庭"、"学校"、"教会"来实践；"基督教性"即是"教者是基督徒"、"教材涉及基督教"、"学生是基督徒"。
他并指，全港有宗教背景的学校占五成以上，但在学校推行基督教教育有一定困难，在于学校的环境内不一定可以讲属灵经验。不过，香港教会的办学团体对推动基督教教育是有利的，既可以公费办学又可加入基督教教育元素。
罗㦤舒：有教无类一个都不能少
作了老师十一年后当校长的罗㦤舒讲解基督教教育的实践时，分享她对教育工作的反思。
罗㦤舒指，一直以来认为全人教育只要做到"德、智、体、群、美、灵"便成，但在当校长期间面对很大的挑战，初中学生只有小学程度、学生的家庭问题、老师气馁离职等。幸有传道人提醒她"有病的人需要医生"，因而反思："青少年不是无药可医，要在黄金期教育他们，正如圣经寻羊故事，为了一只羊放下99只羊寻找迷失的一只。"
不过与此同时，教育是需要量化的，学生需要交出好的会考成绩，如何平衡？这再一步让罗㦤舒反思："教育的使命是什么？教育就是撒下种子不计回报。教育是有教无类，一个都不能少，救得一个得一个。"
实践信念 猎鹿者计划
至于怎样实践信念，罗㦤舒用四个字来形容："深、远、广、新"。她指，"深"是根治问题改变学生的价值；"远"少计较暂时成本效益；"广"是更进取寻找资源，合作伙伴；"新"是勇于尝试创新。
从"广"的角度，罗㦤舒在1992年至94年与突破机构合作，参加猎鹿者计划。
罗㦤舒指，"猎鹿者计划是当年第一间机构以历奇、军训辅导行为偏差的学生，学生晚间写信给家长。"果效及至老师，后来竟有老师带睡袋在校过夜，为要教好学生而不放弃，又有老师甘愿与被罚的学生一起做掌上压360下等。
她表示，从信仰的角度实践基督教教育，就是校长、领导层、老师都要成为忠心又善良的管家。今天有学生已成为传道人、大学讲师。
最后罗㦤舒说出肺腑之言："这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。"（马太福音25:40）
冯韵儿：基督教大学四种元素
恩光书院副教授冯韵儿指，以信仰为本的基督教大学具备四种元素："圣经和神学"合乎信仰的课程内容；"伦理和价值"伦理科与基督徒价值观品格；"全人发展"发展上帝赋予的潜能；"基督徒群体"包括小组、属灵导师生命师傅的导引。
冯韵儿引用惠顿大学已故哲学教授亚瑟·福尔摩斯（Arthur F. Holmes）指出，以信仰为本的基督教大学独特之处是"提供一种教育，能够培养创活的信仰与学科，及信仰与文化结合。"
她解释，信仰与学科，以及信仰与文化结合，涵盖"上帝的真理"、"基督徒世界观"，她指："香港作为中西交汇点，在香港进行信仰与文化结合至为重要。"另有"创造的教义"与"文代使命"，以致信徒生活在圣经中间。
冯韵儿举例指出，曾在惠敦大学教授金融投资时，将学科与信仰结合，引导学生思考投资目的是荣耀神、投资不可贪婪。
她并指，从假设的问题让学生反思社会的结构与体系，例如金融资本作为社会资源、金融市场作为一种社会制度，"在课堂并非说教，逐句金句讲解。"她还坚持"所教的不可自己做不出来。"
惠敦大学跨文化课程针对全球化
在简介惠敦大学部分，冯韵儿指该校的跨文化研究文学硕士课程，是针对全球化的机遇、文化触觉、创造而设立。授课形式包括面授和遥距，配合本地及中国国内的处境，"外国、本地教授及网上教授各占三分一。"
冯韵儿在总结课程的目的，并引述该校哲学教授亚瑟·福尔摩斯所言："培养学生明白真理与生活合一，顺服于神在最初给予人类的文化中。"
圆桌会议：肯定价值清楚使命
在会议中有校长与家长发言。
浸信会吕明才小学校长黄洁莲分享，作为校长同样感到挑战，在家长要求成绩与生命教育之间取平衡，亦要辅导老师合一实践信仰理念。
她以过往的经验认为要坚持基督教教育必须有三点："肯定自己的价值，为何在学校工作；肯定自己的事奉是神差派来的；除了认识及清楚使命，要坚持所做的是蒙神悦纳和祝福，锁定神给的否则便会世俗化。"
同时为浸信会吕明才小学校董的罗㦤舒回应，"花一个下午来与老师倾谈，这是最有果效的，传递使命是必需要的，校内有60至70位老师各人有不同意见和难处，让我学习到需要放下工作找老师来让他们倾诉、让他们看到盲点、肯定他们所做的，取得老师的信任，老师成长就会带来学生成长。"
天使陪伴烘焙爱的记忆
另有家长询问，基督徒信二代对信仰冷淡，如何处理？
郑汉文回应，老师可以分享生命中的弱点，例如祷告没有回应等，这是学生喜欢听的。"让学生经历到爱和被关心，有了这些经历就会有记忆。"
他亦建议10岁前建立8位天使陪伴他们，包括长辈、同辈和晚辈，让天使守望少年人，这些爱烘焙到记忆，他们就会回归信仰。
大会主持吴梓明给会众总结出三个答案："人：基督教教育并非课程，是人的教育。空间：基督教教育不单是忙于教案工作，而是需要拨出时间与老师倾谈关心。爱：这是基督教教育重要的元素，让学生经历爱与被爱。"
