其实每一次惨案发生后，总有人抛出类似的问题。对于吕令子的悲剧，也有人不解的问，"上帝明明知道她在慕道的过程，为何让悲剧突然发生在她的身上？若吕令子因此无法在天堂里安息，岂不是太不公平？"
纽约新城归正教会主任陈永建牧师接受本报专访就"突然离世的慕道友吕令子能否得救"这个问题分享自己的见解。在他看来，究竟谁能上天堂，吕令子能否去天堂，唯有上帝晓得。
不信耶稣的人绝对不能得救？
吕令子离世前没有宣布接受耶稣作为她个人的救主。因此，很多人拿著这个理由判断她绝对不会得救上天堂，因为耶稣说："我就是道路、真理、生命。若不藉著我，没有人能到父那里去。（约14：6）"
但陈永建牧师认为，单用这句经文作为判断一个人得救与否的依据有失公允。他举例说，生活在耶稣出生之前的人，他们根本没有机会听到福音，难道他们都下地狱吗？倘若如此，就无法彰显神的公平公义。
陈牧师援引罗马书2章14至15节的经文指出，对于没有律法的外邦人，神按照他们的是非之心（良心、良知）来审判决定他们是要上天堂还是下地狱。
因此，他相信，对于没有机会听见福音的人，神自然会按照他们的良心来公正定夺其灵魂的归宿；而非一概而论的把不信耶稣的人统统扔到地狱的火湖里。
那么，像中国古代的老子、孔子、孟子等圣贤，他们会去天堂吗？陈牧师表示，若按照罗马书2章的教导，则可相信他们会去天堂；因为这些圣贤都是按照良心去行事的。
其实，在北美华人教会中，有一些牧师是赞同陈永建牧师的这一观点的。远志明牧师曾在一次讲道中提出，已故的华人教界泰斗林道亮牧师是相信老子、孔孟会得救的，因为他们都是慕道者，只是没有机会亲耳听见福音而已。
陈牧师还举出挪亚的例子表示最终判断一个人得救的标准都在神的手中。他说，旧约圣经指出，在当时的世代中，神看挪亚是义人、完全人，所以他们全家都得救了。
他说，挪亚同样是没有听到耶稣的福音，而且"挪亚是义人"是一个相对的概念，并非是绝对的，因为罗马书3章10节指出"没有义人，连一个也没有"。
像吕令子那样突然离世的慕道者有可能得救吗？
回到起初的问题，与信仰檫肩而过的吕令子的灵魂会在天堂里吗？对于这个问题，陈永建牧师未有一个明确的答复。但他肯定的是：不能枉然下定论说她绝对不会得救。
在陈牧师看来，判断一个已过世的基督教慕道友得救与否，关键在于那个人与神的关系及信心的领受。
陈牧师说，如果那个已故的慕道友在对圣经的真理都清楚的情况下，仍执迷不悟的公然反对上帝、拒绝救恩的话，那么他（她）死后就要为此付上惨痛的代价了。
但倘若那个已故的慕道友在听了福音后，仍对基督信仰不是特别清楚，但同时内心没有抗拒神，仍想继续寻求真道的话。陈牧师相信，公平公义的神自有定夺。
已过世的基督教慕道友吕令子是属于哪一个情况呢？陈牧师并不晓得。所以对吕令子的灵魂归属，他也很难下个定论。
最后，陈牧师表示，判断谁一定会得救，一个人能否去天堂等类似的问题，基督徒只能以圣经的教导为参考来判断，但最终的决定权在神的手中。
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