环保与关爱受造世界有何分别？信徒与非信徒环保观分野在哪？新福事工协会主办"关爱受造世界 Live Talk"，卢智荣传道分享带年青人落田、品尝咖啡原味以推动；黄国维博士分析，环保纯技术问题、关爱受造世界加入上帝元素属灵性层次。
从灵性观看关爱受造世界
位于粉岭、基督教香港信义会荣光堂主任卢智荣指出，基督教信仰教导信徒爱邻社，邻舍超越时空包括下一代；邻舍跨越物种除了人类包括生物，牠们也在环境转变下受苦，从这角度看，整个信仰很广阔和立体。
基督徒看消费文化，重点不单在食物味道，乃从灵性出来的禁戒，如怎样禁戒食欲。
至于怎样在社区推动环保？卢智荣分享经验，并非在堂会推出环保事工便完成，帮助年青人建立一种观念。例如种植是人与自然生态的共存，让生物多样性，并非人要甚么就种基么。
他在教会推动食物体验活动，让年青人品尝咖啡原味；带年青人到田野品尝原味粟米，他们对整个环保课题有更深刻的印象。
还有丰收主日，到新界东北食材；举办环保嘉年华，饮品自制也发挥创意。他自言教会在新界东北，在推动上较容易。
世界是即弃 危机上帝包底？
中国神学研究院神学科副教授黄国维认为，基督徒关爱世界是选择做合神心意的事情，是一种灵性操练，日常生活为自然世界做多一步。
他从基督教罪观分析，基督徒对罪观有两种误解：以为不应做的事情、应做而不做的事情，"基督徒环保观是积极的，除了不做不该的事情，也是为上帝做应当的事情。"
基督徒对世界的创造存误会，以为世界是即弃，传福音著重人死后上天堂，天堂非物质世界，灵魂属高级物质、世界属低级即弃的。这种误解在约翰福音3章16节反映出来："神爱世人"，其实包含世界，翻译令人以为物质世界是低级别的，导致错误的灵性观，他指："上帝创造世界、基督救赎世界、爱人类，整全灵性角度是好的。"
第二个基督徒错误观念："上帝是包底的上帝"，给基督徒的印象是世界危机上帝会包底。其实上帝是问责的上帝，上帝审判人类在地上做过的事情。
环保与关爱创造有分别？黄国维认为："环境保护由人主导，『关爱受造』意思是上帝创造世界、人参与上帝创造里面交托我们的任务。"两者分别在于环保是人与世界的关系，关爱受造世界包含上帝创造的元素，信徒怎样对上帝的认识，直接影响对关爱世界的观念。
黄国维继续指："如果只谈环保没有上帝，环保成为技术问题，发展科技用方法就处理到；加入上帝元素环保成为灵性问题。"基督徒生活的满足感在于上帝，不在于生活层次上，例如开不开冷气，并非唯物看世界，不在追求生活的满足，是一种灵性的层次。如果关爱世界只停留在生活物质的层次，就缺乏灵性较高一层灵性的层次。
