復活節一直是教會非常重要的節期，但曉得其歷史由來的基督徒並不多。聖言資源中心會長賴若瀚牧師近日在機構網站撰稿介紹復活節的由來，並還原其本意。
談及復活節的歷史，賴牧師指出在初期教會中沒有特別記述復活節的慶祝，而聖經裏唯一出現 “Easter”一詞的是《英王欽定本》(KJV) 使徒行傳十二章4節：“…intending after Easter to bring him forth to the people.”
相比之下，《和合本》及其它譯本皆譯為「逾越節（Passover）」，「可見當時的猶太信徒將復活節與逾越節連在一起慶祝。」他説，因此早期的「復活節」不一定在主日舉行。
直到主後325年，羅馬皇帝君士坦丁在尼西亞召開大會，將復活節的日子定在每年春分月圓後的第一個主日。但由於猶太人與羅馬人的曆法在計算上有所不同，導致歷史上在同一年裡有不同復活節日子的出現。
故此，後來有人建議將復活節的日子劃定在每年四月的第二個主日。即現今復活節的制定方法。賴牧師亦認為這確實是一項值得採納的建議。
至於很多教會採用「復活蛋」與「復活兔」來慶祝復活節的方式亦並非出自早期教會傳統，而是源於外邦人慶祝春節的習俗。
即便如此，賴牧師個人認為只要將其注入屬靈的新意義――如「復活蛋」象徵生命，白色的「百合花」象徵著光明與純潔，那就無可厚非，可予接受了。
對於「復活節」本意，賴牧師表示它不單宣告耶穌基督誕生在地上，也強調救主藉著神的大能從死裡復活了。 這樣看來，唯獨基督教信仰才有「復活節」。
他還直言復活節意義的重要性不在聖誕節之下，「耶穌的復活是基督教信仰的重要基石，是福音的基本要素。若耶穌基督沒有復活，我們所信的及所傳的就是枉然，基督教與別的宗教就沒有兩樣了。」
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