纽约南塔光圣经学校开办的旧约神学讲座日前探讨了"疾病医治"问题，校长顾奇伟牧师先从圣经角度简单分享了药物与医生的在人体医治中所扮演的角色。
「不言而喻，耶和华是医治之主，但这并非完全否定药物及医生的医治
用。」顾牧师指出，虽然从旧约很难看到有关药物和医生的记载，但仍可从受伤者或病患的经文窥见出其用。
首先，"乳香"是旧约圣经最具有代表性的药物，摩西五经时常提及。它具有消炎、止痛、活血化瘀之作用，还能促进多核白血球增加，以吞噬死亡的血球及细胞，改善新陈代谢。
顾牧师说，虽然"乳香"在旧约时代是非常珍贵的药物，但再好的药物一旦离开神的根本医治，都会失去其疗效，无法医治人的疾病。
正如先知说，"因我百姓的损伤、我也受了损伤。我哀痛，惊惶将我抓住。 在基列岂没有乳香呢，在那里岂没有医生呢。我百姓为何不得痊愈呢？"
说到旧约中的"医生"，顾牧师表示从"创世纪"五十章可知埃及很早就有了医生的职业，例如当时担任埃及宰相的约瑟吩咐他的"医生"用香料薰他父亲雅各。
「然而，整本圣经指出医生的用不如今天如此明确﹐同时又指出医生的局限性。」
正如先知耶利米指出基列虽然有乳香和医生﹐但是百姓的身体和灵魂依然不得痊愈﹐根本原因是他们不愿悔改。
而最明显的经文是出自第二世纪被发现的传道书的旁经注释第三十八章。顾牧师指出，该书认为医生的医术来自神，而药物是由医生所创造；其次，医生的本领有限，有时可让生命转回，但亦常常回天乏术，而唯独耶和神才是权能医治者；此外医生也是罪人，他们自己也需要神的拯救。
欲了解该讲座更加详细、精彩的内容，可登录南塔光浸信会网站进行收听。
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