9月13日 拉吉普特锡克教徒 Rajput Sikh

在乔得普尔四百英尺高的山上，耸立著梅兰加尔城堡。它的围墙有118英尺高，69英尺宽，炮弹和子弹在墙上留下无数痕迹。一条用圆石铺成的小路将城堡的七扇城门连接起来，其中二座城门被称作"胜利门"。几个世纪以来，这座城堡从未被外来军队征服过。 今天，这座城堡依然展示著拉吉普特人的忠诚。他们就是身穿制服的哨兵，既是警卫，也是向导。 在这些哨兵中，有一个人没有戴军帽，而是戴头巾，没有剃须，而是留著长胡子，这个人就是拉吉普特锡克教徒。 拉吉普特人经常夸耀自己是勇敢的军人，其中许多人拥有农耕土地。锡克教徒主要居住在旁遮普邦，而拉吉普特人主要居住在旁遮普邦以南的拉贾斯坦邦。根据约书亚计划的网站介绍，几百万拉吉普特人大部分是印度教徒，不过在他们中间有759,000锡克教徒。 印度教徒崇拜几千位神灵，而锡克教徒只崇拜一位真神。锡克教徒相信通过冥想真神的名字，可以实现转世，融合到真神所代表的宇宙力量中。

祷告：
天父，求你让拉吉普特锡克教徒能够明白，惟有主耶稣是全能的城堡，在那里他们可以找到真正的安宁。求圣灵消除拉吉普特锡克教徒的虚荣，让他们谦卑在主耶稣面前。我们如此感谢祷告，奉主耶稣基督圣名。阿们。

默想：
看得见的人--像〈形象〉eikon (一) 爱子是那不能看见之　神的像、是首生的、在一切被造的以先。 〈西1:15〉 怎么能有东西是看不见的东西的像呢？若要成为看不见者的代表，要做些什么呢？替一个看不见的东西照张相，你会看到什么？当然看不到任何东西。那么保罗怎能说主耶稣是我们看不见的某个东西的像呢？ 一个像只是个代表，就像照片只是它描绘的真正物件的代表，一个蓝图是一个代表，就像用一个数学方程式来代表能量的转换。可是像这字原先并不是这么模湖不清，在希腊文eikon〈形象〉和homoioma〈代表〉截然不同，eikon不仅代表原创作，而且来自原创作，在eikon与原创作之间有直接关系。因此，儿子可以是父亲的eikon，因为儿子是父亲生的。镜子里你的脸可以是你的eikon，因为那"形象"从你而来。可是有类似之处，并不表示一定是形象。法拉利跑车前头的马标记代表种马，可是它不是任何一种特殊种马的eikon。毕卡索画中的女子也许代表一位妇女，可是那并不是任何特殊妇女的eikon。 主耶稣是天父的eikon，这是指祂不仅代表天父，也从天父而来。祂是怎样的人，是直接从看不见的天父画出来的。因此，当你看到主耶稣时，看到的不只是看不见的神的代表而已，更是看到主耶稣以人的样式，以物质方式把天父显示出来。