纽约南塔光研讨特会：欢迎圣灵的责备（下）

【本报专讯】纽约南塔光浸信会日前举行研讨特会，主任顾奇伟牧师根据约翰福音第十六章的内容，深入探讨圣灵在基督徒和福音朋友得救、成圣过程中的奇妙用和带领。

续 纽约南塔光研讨特会：欢迎圣灵的责备（上）

接著，顾牧师根据希腊文的原文含义来深入解析"责备"的三个基本意思。首先，"责备"第一个含义是指出某事是否有谬误，是否合乎圣经真理和爱的原则。

例如，耶稣基督本身就是真理，他讲真理为的是让以色列百姓有悔改之机会，只可惜犹太人中的祭司与法利赛人的属灵眼睛被世界的假神迷惑了，听不进耶稣的真理甚至还加以阻拦。

顾牧师表示，尽管现今世界仍有很多如同当年属灵瞎眼的祭司与法利赛人的信徒，但教会和传道者应努力傚法耶稣基督和保罗等使徒传讲真理的榜样。

"只要传道者按照圣灵用充满拯救、赦免之爱的真理来引导信徒谦卑受教就必然结出生命果实来。至于那些顽固不化、不愿听从真理的，必然受到神的公义审判。"

第二，"责备"还有指出他人的过错的含义。例如马太福音18章15节中，耶稣说："倘若你的弟兄得罪你、你就去趁著只有他和你在一处的时候、指出他的错来。他若听你、你便得了你的弟兄。"

顾牧师指出，这里的责备是出于爱心的，目的是叫那被责备的对象回到耶稣基督的恩典，也是再给悔改的机会，直到他彻底拒绝为止。

"责备"的第三个含义就是定罪。从耶稣亲身的教导来看，他责备（定罪含义）的真正对象不是人乃是罪恶本身。顾牧师表示，当今教会传福音时一定要有责备罪恶的生命之道，如果任凭罪恶在肢体内发展，福音必然受到阻拦。

另外，责备罪恶是早期教会的好传统，在圣经中可以找到太多的例子。而且，责备罪恶的权柄是神赐给他的仆人的，对此教会的牧者不能轻视、忘记这个宝贵的权柄，否则到时难以向神交帐。

"我们平时生活中是否顺服耶稣基督？对人是否有偏心？牧者传道不能小看老年人，不该吹捧长老、执事，传道者不该怕责备罪恶，应该畏惧得罪神。"顾牧师表示所有教会的牧者都应以此来自我省察。

此外，从个人得救方面来看，顾牧师说，如果没有圣灵的责备，罪人是不可能悔改，当然更不可能得救。因为悔改认罪正是接受圣灵的审判，这样可以免去将来地狱的灭亡之火的审判。