上周末在美国圣地亚哥天主教福音教堂举行专为LGTB社群 (女同性恋者、男同性恋者、双性恋者与跨性别者 )而设的弥撒仪式，目的是为了纪念天主教大主教婚姻家庭事务委员会在1997年发出的《永远是我们的孩子：一封给同性恋子女父母的教牧书信及对教牧同工的一些建议》(Always Our Children: A Pastoral Message to Parents of Homosexual Children and Suggestions for Pastoral Ministers)发布20周年。
参与弥撒庆祝大会的有圣地亚哥天主教总教主罗伯特·麦克罗伊（Robert McElroy）以及其他十六位神职人员，主要由副主教约翰.多伦（John Dolan）主持。弥撒仪式后，作为男同性恋激进分子及易服癖的拉米雷斯的走到讲台述说她在圣地亚哥十年的生活，"我的祈祷得到了两位主教的回应，那就是『为平等和公平权利发声』。"
副主教多伦说："我们的教区属于希尔克雷斯，社区内有很多人想参与教会生活，我们想通过特别的方式令他们确信教会是他们的家，永远都欢迎他们回家来。"在他的讲道中，多伦称赞《永远是我们的孩子》及时向同性恋天主教徒的父母及家庭成员伸出援助之手。他说："作为父母，无论儿女走上了怎样的一条路，我们都无不会放弃他们。"
已婚同性伴侣凯尔和斯纳珀·巴尔-汉弗莱斯说，他们带著八岁和九岁的孩子出席同性恋家庭团体弥撒，是为了让孩子明白什么叫"平等"："这个教导很重要，因为我们的孩子有两个同志爸爸，我也都想他们明白教会会向每一个人敞开大门zxad "其中一个爸爸告诉圣地亚哥论坛报："希望他们从中懂得如何平等待人。"
美国天主教主教大会之《永远是我们的孩子》是写给孩子是同性恋的天主教徒父母的。"同性恋公开信件"由一位天主教主教撰写，在当时极具争议性，发表后不到一年便遭到罗马教宗的谴责。这封信遭保守的天主教徒猛烈批评的主因是用词表达问题——原文将同性性倾向称为"个人人格的基本维度"。
信件发表后不到一年，梵蒂冈信仰教义大会就提出几项修改文本的要求。第一个修改就是要把同性性倾向称作"个人人格的深层次维度"(a deep-seated dimension of one's personality)，这样就避免了人们这样的推断：如果同性性倾向是"个人人格基本维度"(fundamental dimension of one's personality)，那意味著同性性倾向一定是上帝赐予的和永久性的。
梵蒂冈教皇组织还要求其中一段原本告诉父母"观望"(wait and see)可能有同性性倾向的孩子们青春期的活动，修改成建议父母"要时刻警惕孩子们的行为，并在必要时采取负责任的干预措施"(always be vigilant about their children's behavior and exercise responsible interventions when necessary)。
内布拉斯加州林肯郡主教费边·布鲁斯维兹（Fabian Bruskewitz）形容《永远是我们的孩子》"千疮百孔"，并指责为"完全是错误的建议，错误的科学观，误解了神学，扭曲了社会意识形态……"并补充说，"这封信对天主教徒来说根本没有任何意义，所以我建议信徒应当忽略甚至反对它。"
前同性恋天主教徒约瑟夫·辛巴（Joseph Sciambra）曾指出，美国主教应该向那些在同性上挣扎著又被《永远是我们的孩子》之歪曲言论误导了的天主教徒公开致歉。在2016年的一篇文章中他写道，"文本概括问题的粗略和含糊程度也同样令人吃惊，根本看不到现代同性恋者生活方式本身的绝望性和堕落性。"他补充："信中也公开谴责那些同性性倾向的人如遭受终身监禁一样，永远捆绑在同性性行为里头。"
多伦主教在他的讲道中提到《永远是我们的孩子》的内容说，"在那一时刻，那些虔诚天主教徒亲眼见证社会在不停变化著，然而教堂在他们眼中似乎停滞不前。"这封信目的在于帮助那些有同性性倾向的孩子们的父母能会见牧师。"当这些父母与牧师见面谈论到孩子们『新生活方式』时，大多数都感受到牧者的关爱和同情，当然，难过的是还是有遇上言语上『责备』的一刻"他说。
所以，多伦主教并不否认《永远是我们的孩子》所引起的争议。他说"尽管主教们后来根据圣经圣传澄清《永远是我们的孩子》并不是想要在贞洁、性道德和性成熟发展等问题上标新立异，《永远是我们的孩子》还是不能被大多数美国天主教徒温和地接受，这对一些人来说太『左倾』了。"
"但这信对另一些人又太『右倾』了，特别是某些用词，如"同性恋"（homosexuality）似乎太僵硬，甚至冒犯了同志社群的一些人。"多伦主教接著说，"可是，当我们回想起那封信作为『家庭与婚姻主教委员会向家长及家庭成员伸出的援助之手』这一单纯的理由，它的确也是一个争取更多富有成效的公民对话的开端。"《永远是我们的孩子》发布20年后的今天，这样的议题和对话依然进行著。
作为圣地亚哥教会精兵(Ecclesia Militans San Diego)机构成员，阿里森·史密斯（Allyson Smith）也出席了本次活动，他说多伦主教的布道与同性恋激进分子"完全妥协"："在他的布道中，没有任何要同性恋者忏悔或者呼吁他们改变过来的意思。"她对教会精兵说。
圣地亚哥各部门高级官员也出席了这次仪式，其中包括了共和党市长科文·福寇能（Kevin Faulconer）、公开同性性取向的加州议员托德·格罗瑞亚（Todd Gloria）、在圣地亚哥从事城市专员的男装癖者妮可儿·马瑞-拉米雷斯（Nicole Murray-Ramirez）、民主党城市检察官马拉·艾洛特（Mara Elliott）、市政局成员克里斯·华地（Chris Ward）、圣地亚哥联合学区董事会成员科文·拜泽尔（Kevin Beiser）、圣地亚哥城市人际关系专员布鲁斯·艾布兰（Bruce Abrams）等。
天主教徒劳伦斯·格林班（Laurence Greenbank）为了给参与者念珠祈祷而出席了本次大会，他把同性恋家庭会众弥撒称作"上演媒体炒作"："这个弥撒大会简直就是一个炒作事件，由主教教区上演。我相信这个真实的故事是主教如何把圣餐仪式变成媒体炒作。这不再是敬拜的地方。整个事件好像被人精心策划——有电视台摄录机，有重要人物，包括市长、市政局成员、外来的富裕的同性恋者、来自希尔克雷斯特穿著统一T恤衫的男同性伴侣菁英群组，他们筹备了大量金钱来进行这次炒作活动。"他对Life Site News说："见到圣餐圣事用来炒作政治议题，真令人难以接受。"
格林班（Greenbank）说看到那么多警员在场，甚至还有狙击手，把他都吓了一跳。"我发现五辆警车停在教堂停车场，一半警员身穿迷彩服，至少两位全副武装。他们的装备看上去像是要战斗，而不是为了保安。""我看到一个军人在教堂房顶部署什么，他带著一架有示波器的步枪，头戴迷彩帽。整个大会他一直躲在那里。"他补充道。
参与大会一班虔诚基督徒说他们对多伦主教在布道中没有就同性性倾向者行为之"混乱不堪的内在性"及"混乱不堪的客观性"作出批评而表示非常失望。一位参会者莫伊拉·莫莉（Moira Malley）这样告诉Life Site News说："多伦主教向大会中的同性恋者保证『我们将会陪伴你们，基督的奥秘就在你们身上，』然而，他没有解释那是什么意思"
