我們常常談到異象。連世人都談異象，異象對他們來說是事業發展的前景，是他們通過投資創業之後期望達到的目標。在很多的時候，企業發展的異象成為他們發展的動力和努力進取的指南。
異象這一詞從聖經而來，然而，時至二十一世紀的今天，異象這一詞本身的含義和在教會發展中的作為，變得越來越模糊，越來越空洞了。教會一般的會友常常把異象當做是執事和長老們的事情，執事和長老又常常把異象當做是宣教機構和宣教士們的事情。發眼普世的教會和教會內的信眾，沒有異象的教會和信徒，怎樣阻礙了教會的拓展和福音的廣傳，是顯而易見的，真盼望主在當日向門徒們傳遞的異象，成為我們每個人自己的異象，真盼望主的福音早日傳到地極。
異象在舊約之中是神向先知傳遞信息的方法之一（耶和華說：「你們且聽我的話：你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。民12:6）。有的時候，先知可以肉眼看到異象，如摩西看到山上有火在燒，可是荊棘卻沒有被燒壞（摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」出3:3）。有的時候是在禱告中看到特別的圖畫出現在大腦之中，像但以理在禱告中所經歷的，他正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在他身上（但9:21）。約伯說：人躺在床上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象（伯33:15）。有時神把異象顯在另外人的頭腦裏，卻讓先知來解明，這也是神帶領祂的先知的另一種方法，（只有一位在天上的神能顯明奧秘的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣……但2:28）。
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在新約的時候，神依然用這樣的方法來帶領門徒，彼得曾經看到過從天上來的異象，保羅也在異象之中得到過神的帶領。而這兩個異象都與宣教事奉有關。彼得看到從天上降下來的包袱，裏面有各種對於以色列人來說是不潔淨的動物，其意義是不要把外幫人看為不潔淨的，他們都是神所造的，都是神的子民，神要門徒把福音也傳遞給他們；保羅看到的異象是，在夜間有異象現於保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。（徒16:9-10）這個異象是帶領他調整福音傳遞的方向，按主的旨意傳揚福音。
所以，在新約時代，異象並不是指的是我們自己的計劃和打算，而是怎麼領受神的心意，按照主的帶領伸張主的國度，把福音傳到地極。
有些弟兄姊妹可能也會說：為甚麼主現今不賜給我們像彼得和保羅一樣的異象？實際上主仍然以不同的方式向祂選召的僕人傳遞各種不同的異象，而對於那些不去領會主心意的人，如果神給了他異象也不一定了解異象的意義，更不會去仔細思想和順服跟隨，甚至會以為是一個奇怪的夢或者一時眼目昏花，所以，神不會賜給我們，第二，一個了解神心意的人，神的異象已經在他的生命中顯明了，因為我們既是主的門徒，就應該領受主耶穌的異象和使命，而主耶穌不僅通過聖經傳達了他自己的心意，而且也以圖畫的形式把祂自己的異象展現在我們的面前。這是一個甚麼樣的異象呢：是一片稻田的異象：
耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見釵h的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：「要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」（太9:35-38）
一，主的異象是從世界的現實之中得到的
耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。
在舊約之中，神以奇妙的方式與明白他心意的人說話，但在新約之中，主在社會的現實之中向我們展現一幅異象化的圖畫。這個圖畫不需要我們有特別的，先知的能力才能明白，而是每一個信徒都可以明白的。因為主耶穌從一個神的身份，降卑成為一個人，而且生活在人群之中。在人群之中，他不僅不是高高在上，而是深入到社會最底層，到社會最需要的人群之中。
中國電視喜歡拍一些歷史劇，特別是清朝的乾隆皇帝的故事被拍成很多的電影和電視。這說明，人們很喜愛這個皇帝！為甚麼？道理很簡單，因為他多次地微服出征，到社會中了解民情，所以他了解人民的疾苦，知道為人民謀利益。
主耶穌本是天上的大君王，祂不僅屈身來到這個世界，而且走遍各城各鄉，教導他們走神的道路，宣講天國的福音，醫治他們的疾病，實實在在，他最了解這個世界人民的需要。
祂不僅能了解我們的需要，實際上祂比我們更加了解我們的需要。
我們四五十歲以上的成年人，小時候大多數生活得非常窮困，我們不知道西方社會是以怎樣的方式在生活，我們的政府告訴我們，他們生活在水深火熱之中，因此，我們對我們自己的生活感到非常的滿足。我想，那個時候西方人如果來到我們中國，他們比我們自己還了解我們的需要。因為我們吃也吃不飽，穿也穿不暖，每個月只能吃一斤肉，他們比我們更加了解為甚麼我們體弱多病，因為營養不良。主耶穌從天上而來，來到社會最底層的當中，祂當然了解我們的需要是甚麼。我們最大的需要是甚麼呢？是我們活在今生今世有限的年日之中，當人剛活出一些滋味來的時候便看到了生命的盡頭，我們能感受到的都是勞苦愁煩，一切都轉眼成空，生活得沒有意義，生命沒有盼望。
我們現在來到了國外，在教會裏內信了主，發現了信仰使我們的生命這樣的豐富起來。這個時候我們再回到中國才發現，我們中國人活得是多麼的蒼白。
現在的中國人一切都是為了錢，為了錢甚麼都干得出來，好像過得非常有意義。你走進中老年的人當中才發現他們生命的悲哀。我自己在這個世界上已經活了半輩子了，感覺到人生度過得非常之快，可是，我們就是在這短暫的人生之中，為了物質利益拼命追求，到老了才發現，我們追求的東西沒有一樣是我們真正需要的。所以，我們特別迷茫，不知到人活著到底是為了干甚麼。死亡已經到了門口了，大家又怕死，于是就用各種保健手段來維持健康，只要聽說那裏有保健的新方法，都去學習，都去效仿。
這樣看來，靈裏的貧窮和身體的健康，就是這樣成為當代人生命中最大的需要，緃觀歷史，這兩大需要也是世世代代人民生命中的最大需要。主耶穌在世上的時候，他看到了人們的這兩方面的需要，祂一方面廣傳天國福音，讓人們的生命與天父上帝聯繫在一起而得到滿足；一方面為了醫治病痛，減輕我們的疾苦。祂親自經歷了我身心靈的苦難，祂心中的大愛激動著祂向祂的門徒發出呼喊，為了讓門徒們完全明白祂的心意，祂以異象的形式把祂的心意傳遞在門徒的眼前。
二，主所傳遞的異象包含了祂對世人深切的愛
他看見釵h的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。
我們沒有做過牧人，不知道牧羊人對羊的感情，更不知道羊對牧人的依靠。但我們通過別人的分享就能夠明白。
羊對牧羊人的依靠是沒有牧羊人，羊就活不了。因為羊有一個性情，就是只會在牧羊人帶領的地方吃草，草吃完了就吃草根，就是這片草地以外十幾米的地方有草，他們也不會自己四處尋找。一群沒有牧羊人的羊，別說是有豺狼虎健|來吞吃他們，就是沒有這些凶狠的食肉動物，他們這種對牧羊人全然依靠的性情，也是使得它們自己很難生存下來的。
主耶穌看到的就是這麼釵h像羊一樣沒有牧人的的人。
我們是不是每天也看到了這樣的一些人呢？我們是不是也有著與主耶穌同樣的感覺呢？
我們從中國各個角落來的弟兄姊妹和朋友都算是見過世面的人，因為你們不管到哪一個城市，眼前看到的都是成千上萬的人在你的周圍。
在深圳，路過街心公園的時候，你就會看到有很多的青年男女在那裏露宿，因為他們從農村來，找不到工作，或者是失了業，他們像沒有牧羊人的羊，到處流浪。
在中國坐汽車常常有小偷偷人的錢包，由於工作的需要，我常常坐汽車來往於羅湖和南山之間，一去一來要坐兩個小時的汽車，幾次背的背包都被人家用刀片划破。在周圍有很多人看到了，他們不敢開口，更不敢指責。他們像沒有牧人的羊，被抛在曠野，自身難保，那裏還管得著別人的需要？
現在中國有釵h有錢的人，越是有錢的人心靈越是空虛，因為金錢買不來快樂，反而是緊張、壓力和煩惱，很多的人心靈空虛不是去教會，而是去看心理醫生，沒有人在他們生命中引導他們，他們像沒有牧羊人的羊，真理就在他們周圍，但他們自己找不到。
現在中國有更多貧窮的人，為了錢他們挺而走險，采取各種非法手段來得到他們希望得到的財富，他們像饑餓的羊，沒有人帶領他們到溪水邊，在青草地，他們的生命是多麼的悲哀。
現在在加拿大美國，有很多人移民來這個地方，也有的人通過非常手段來到這個地方成為難民，由於語言的不同，新的生活環境帶來意想不到的壓力，他們生活在心靈，家庭和工作的多重壓力之中，他們像沒有牧人的羊一樣。
社會學家說，人類沒有一個美好的社會環境，所以人們沒有幸福生活；
資本主義的信奉者認為，人們沒有金錢，如果金錢豐富了，每個人都有了金錢，社會就平安，人們就幸福美好了；
教育學家說，世人缺乏教育，如果教育普及了，人們的知識水平提高了，社會就穏定了，社會就平安了，人們就滿足和幸福了；
理性主義者就，人們缺乏理性的思維，人們對自己的認識提高了，能控制自己的言行了，社會就平安了，人們也容易得到滿足和幸福了。
社會的卻是隨著經濟與科技的發展在進步，但人心中的苦惱，生命的失落卻和幾千年前一樣，完全沒有改變。為甚麼？是因為他們沒有牧羊人帶領他們，他們看不到生命的真光，看不到生命的意義。人們都說，人死如燈滅，這樣的生命有甚麼價值呢？
主在這樣的人群之中，深深地愛著他們，祂看到自己的孩子生活在這樣的苦境之中，祂是多麼的焦急和難過。我們做父母的，如果看到自己的孩子的失落，我們會用甚麼樣的努力來救他們脫離困境呢？主就是這樣一個看見自己的孩子在苦難中迷失的父親，祂向我們傳遞的異象，把祂對生命的關懷傳遞給了我們，把對世人深切之愛傳遞給了我們。
三，主異象的傳遞
於是對門徒說：「要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」
我們看到這樣的一句話的時候，我們會覺得奇怪，心裏會說：「主耶穌呵，你自己不就是主嗎？你自己看到了這樣的情況，你自己怎麼不差派人，反而要我們來向你求呢？」奇怪嗎？不奇怪，為甚麼呢？
１，因為主是向我們傳遞異象，是讓祂的門徒也能夠看到祂自己所看到的。
主在這個世界要興起的是一個教會的事工，也就是所有的門徒共同參與祂的事奉，與祂共同面對這個世界，拯救這個世界的事工。福音的工作，是一個人心轉變的工作，需要教會中所有主的門徒的共同參與，否則，這個工作就開展不起來；教會想要投入這個事奉，必須要每個主的門徒有同一個異象，在異象之中主動地參與，看到世界的需要，積極努力地為主來做收莊稼的工作。所以，主要我們通過我們自己的眼睛來看，主動地來領受主的心意，來準備自己與主同工。
２，因為主是向祂當時的門徒，也是向以後所有的門徒說的。
主站的角度比我們高，祂不是在當時的環境說當時的話，而是站在整個時空的環境，面對過去的事實，面對現在的事實，也是面對未來的事實。這個事實是，祂在世界的時候，作工的人少；祂離開這個世界之後，為主做工的人依然很少。在中國，還有世界很多的地方，有些莊稼熟到了一個程度，只要點一把火就把人心燒起來了，但我們沒有點福音之火的人。
３，是祂讓我們看到這個需要，讓我們心中有這樣的緊迫感。
羊沒有牧人，很快就會失散了，死了，被狼吞吃了，世人沒有主耶穌的救恩和生命，也就是同樣的一幅圖畫，同樣一個光景，同樣一個結局。這是停留在主耶穌心中的焦急，也是傳遞給我們的緊迫。我們怎麼能視而不見，聰而不聞呢？
以下是一個迷失的女孩的真實故事，世界上又有多少生命在同樣，或者更可怕的迷失之中呢？
有一個年輕的女孩，在密西根州一個小鎮的櫻桃園中長大。父母思想保守，看不慣她在鼻上戴環子和聽一些不好的音樂，因此她經常和父母有口角。有一次父親要找她說話，她竟然在自家的房門口向父親怒吼，並在那天晚上，她從家裏離家出走。
她不知道要往那裏去，只和教會的團契一起去過底特律看棒球比賽，她選擇去了底特律。一切比她想像的還要好，她遇上了一個有錢的中年男人，這男人請她吃飯，並且給她一些藥丸，她感到非常的輕松愉快。後來，這個男人又教她一些男人喜歡的把戲，她因為年輕漂亮，身價也很高，住進了高級的酒店，吃、裝、住、玩，樣樣都可以讓她稱心如意。
她也看到街頭上貼有父母尋找她的啟事，牛奶盒上也有她的照片，她是不會回家的，她不喜歡那個家。在街上她也不怕誰能認出她來，因為她濃裝艷抺，誰也認不出她來。她的朋友把她當搖錢樹，更是不會去告密的。她就想這樣過下去，偶而也會想家，但她不願去想。
不久，她被發現染有性病，那位愛護她的中年男人立即改變了臉色，她從酒店裏面赶了出來，成了無家可歸的人。寒冬來了，她睡在購物中心的暖氣口，身上堆滿了報紙還是不能保暖，毒癮來的時候只能在地上打滾。她病倒了，咳嗽得很厲害，眼睛有兩個很大的黑眼圈。這個時候，童年的生活一幕一幕地展現在她的面前，櫻桃園開花的時候的美好，小金毛犬的可愛，父母對她的關心愛護。她開始想家了，特別地想家。
她向父母打了三次電話，都是電話留言，最後一次在在電話中這樣留言：「爸、媽，是我，我可以回家嗎？我會搭長途汽車回去，差不多是明天晚上十二點的時候。如果你們不在車站，我就坐車去加拿大。」
父母親聽到電話之後激動不已，他們希望給自己的女兒一個特別的驚喜，所以，他們開始聯絡鎮上的所有的親友，一共有四五十人去汽車站迎接已經失去聯繫幾年的女兒。可是，沒有一位親友答應他們的要求，他們都推說自己很忙，晚上不方便外出，家中有小孩要照顧等等。因為在鎮上早有流傳，這個女孩已經成了妓女，沒有人願意和妓女打交道，保持親友關係。父母沒有辦法，到鎮上的社工部門，邀請那一些貧窮的來到車站上迎接，並在當天的晚上為他們安排了富豐的晚嚏C
晚上十二點，汽車到站，女孩看到站台上站滿了人，舉著「歡迎回家」的排子迎接她。女孩深深地感受到父母對她的深厚的情意，內心充滿了喜樂和感恩。
弟兄姊妹們，如果這個女孩是一個從天國裏失落的姊妹，你該怎麼辦？如果是主邀請你去參加這個歡迎會你會怎麼辦？其實主在向我們傳遞天國福音的時候，就發出了這個邀請，邀請我們與祂同工，去做歡迎新生命的工作。這些生命可能是社會最下層的人物，可能是從事骯髒職業者，可能是加拿大人、中國人、美國的中國亂民，甚至是回到中國去做帶人回家的工作，到時候主迎接這些人回家的時候，我們又站在哪裏？主的邀請已經向我們發出了，你領受了祂的異象，接到了祂的邀請信了嗎？
