今年有不少基督教题材影片，其中《耶稣的女门徒》（Mary Magdalene，另译为《抹大拉的马利亚》)在受难日前夕(3月29日)上演，此片为荷里活基督教题材传记片。
电影以《圣经》耶稣与门徒的互动及十字架为骨干，去刻划出一个坚强睿智的女门徒，称她为"史上最受误解的《圣经》人物之一"，充满女性主义的气场，几成让女性擡头的"逆权大状"。
电影讲述抹大拉的马利亚是一位被七个鬼附的女人，在当时保守的社会成为家族的辱耻，在听到耶稣的讲道后，她决意摆脱一切枷锁，无视世俗的冷眼，不惜离开守旧的家人加入耶稣与门徒的传道行列，直至耶稣被钉在十字架仍跟随而至，更亲眼见到耶稣受死、埋葬和复活，并且是第一个见证耶稣基督复活的人。
诺斯底异端 《抹大拉马利亚福音》无限想像
不过鲜有影评提及，电影故事实质是扩阔了伪经《抹大拉马利亚福音》无限想像。《抹大拉马利亚福音》于公元120年为诺斯底信徒所写，1896年在开罗市集被德国学者发现，内里充满了基督教死敌诺斯底异端的色彩。描述抹大拉玛利亚在耶稣复活后，门徒看见耶稣显现及被差派向全世界宣扬福音，恐惧被罗马人杀掉。
在该作品中有不少抹大拉马利亚与门徒的对话，都显明她比起众门徒更明白耶稣神秘意旨，并且由于主特别的宠爱，独独指示她不为人知的奥秘，她因而被门徒所妒忌。她俨然比所有门徒更有勇气，描述她"站起来安抚众人"，劝勉门徒"别沉溺在伤感和疑惑中……让我们颂扬祂的伟大吧！"有趣的是，《抹大拉马利亚福音》中甚至出现"歧视女人"的字眼，与《耶稣的女门徒》女性充权色彩不谋而合。
由于以《圣经》包装、伪经为实，电影中对故事主角的刻划变得相当"反正统"：
耶稣：软弱无力的情感的依附者﹖
《圣经》记载祷告是耶稣能力的泉源，约翰福音2:24："耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。"但电影似乎将耶稣描绘为一个情感的依附者。当祂面对十字架苦路、耶路撒冷渐黑暗，则被刻划为软弱无力的人，夜访马利亚哭诉累至伏在她脚下。由于故事主角是抹大拉的马利亚，为突显她在片中"宗徒中的宗徒"的形象，电影中将耶稣说的话巧妙改写，变成"像一粒芥子，女人拿去园子不断长大让天上飞鸟在枝上"。她被塑造成为"突破时代者"，在海边为妇女们施浸，更带领群雌成为一代福音战士。
十二门徒：执迷不悟的抗暴者﹖
鉴于当时代的政治背景，犹太百姓情绪都趋向耶稣能带领群众救国，《圣经》只提到门徒中的奋锐党的西门有反政府组织的背景。电影中，十二门徒都变成一群密谋推翻罗马帝国政权的起义者。他们执迷不悟坚持抗暴者，唯独抹大拉的马利亚头脑清醒、心灵与耶稣最贴近。
到电影尾声，抹大拉的马利亚向门徒见证主耶稣复活，却被多番质疑，并与她争论天国的真义。彼得坚持耶稣再来为他完成政治理想的天国，质疑何马利亚被耶稣拣选带来这信息，是个顽固及嫉妒份子。但马利亚属灵睿智凌驾众门徒，只有她参透"天国不能透过冲突来建立，亦非透过对抗来毁灭，是透过关爱行善、宽恕来建立"，结果与门徒分道扬镳，她则单独回到复活的耶稣身边。
对抹大拉的马利亚可信的真实形象记载于《圣经》身上曾住著七只鬼，耶稣帮她驱魔后她成为耶稣的跟随者。她常与其他跟随耶稣的妇女们在一起 (而非与耶稣的门徒日以继夜在一起)。耶稣钉十架时，她与其他妇女跟随在十字架下目睹他受难经过，而耶稣死后，她在坟墓旁热切地为他而哭，是第一位见到复活后的耶稣的见证者。
按罗马礼仪年历，7月22日是抹大拉的马利亚纪念日，但自2016年起，教宗方济各贝颁布法令，提升该日为"庆日"，将她与其他宗徒地位同等成为"宗徒中的宗徒"，正是纪念她对耶稣热切的爱，以及肯定她为复活的第一位目击者，亦是要唤起公众关注妇女在教会和社会的角色。
总括而言，《耶稣的女门徒》为观众丰富了对抹大拉马利亚的超人想像，生动地刻划出伪经里的马利亚，可说是了解基督教历史初期诺斯底伪经经典的好题材。
